笔趣阁>论语注疏解经卷第十七
论语注疏，又称论语正义，又称论语注疏解经，魏何晏注，宋邢昺疏，二十卷。案何注皇疏皆以道家思想解论语，又於名物制度无所考订，颇为学人所不满。北宋时遂由朝廷於咸平二年（公元九九九年）命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷，则是依论语篇数。传本甚多。《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹《四书》流行以前，《论语》和《孝经》是人们初入学的读物。《论语注疏》吸收了北宋以前人的注释，如何晏等人《集解》所引诸家注解，因此这本书是几个时代注家们的共同成果，保存了不少古注。
《论语注疏解经卷第十七》卷二十尧曰第二十
，非所次也。 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，历数，谓列次也。允执其中。四海困穷，天禄永终。”包曰：“允，信也。困，极也。永，长也。言为政信执其中则能穷极四海，天禄所以长终。”舜亦以命禹。孔曰：“舜亦以尧命己之辞命禹。”曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：孔曰：“履，殷汤名。此伐桀告天之文。殷豕尚白，未变夏礼，故用玄牡。皇，大。后，君也。大，大君。帝，谓天帝也。墨子引汤誓，其辞若此。”有罪不敢赦。包曰：“顺天奉法，有罪者不敢擅赦。”帝臣不蔽，简在帝心。言桀居帝臣之位，罪过不可隐蔽。以其简在天心故。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”孔曰：“无以万方，万方不与也。万方有罪，我身之过。”周有大赉，善人是富。周，周家。赉，赐也。言周家受天大赐，富于善人，有乱臣十人是也...
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