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不错的效果，没有纷争，没有争夺，所有的人都获得了劳动的成果，获得了平和。
可是，卢毓现在对于天下，对于普通百姓的认知，对于整个社会困苦的根源，可以说还是处在一种感性的认识当中。
卢毓年少的时候，其父卢植就身故了，在他从十几岁成长到现在，没有人给与他引导，没有人给他指引，他去过豫州，去过冀州，他看到了朝堂的腐朽，看到了地方诸侯的残暴，看到了商人对于小农经济的破坏，看到了普通农夫在天灾人祸之下的逃亡。
他认为这是人的贪欲所致，所以要限商、同耕、分利，这样的话大家都便是处于同样的位置上，所有人都可以拿到他劳动的所得，也就没有了不满，没有了战争，这个天下又可以恢复到和平当中。
就像是他在家乡所做的那样。
但是他忽略了一点，他是士族
而且因为他爹的关系，他在家乡做的试验，又是在卢氏自家的田亩上，所以并没有任何人去妨碍他，甚至跟他交易的其他士族，都是成本价，或是极低的交易利润在进行的。看在卢毓他死去的父亲面子上，这些士族甚至愿意贴本交易，只要换到一个卢氏的赞扬，比如诚信君子什么之类的评语，便是赚了。
但是卢氏之地的和平，安定，并不能代表其他地区。
王昶没有说关中三辅这边究竟能不能按照卢毓的标准去做，而是问卢毓为什么山东士族之下的百姓会比关中更苦，是没有按照卢毓的标准做而困苦，还是按照卢毓的标准做了而显得艰难？
如果卢毓跳下王昶挖的坑，回答说有按照所谓卢毓的标准去做，那么出现比关中差的局面又是什么问题？如果说没有依照标准，那么既然卢毓认为这个标准这么好，为什么山东士族的人不愿意按照这样的标准去做？
如果卢毓转移方向，避开坑，也没有关系，反正不管是卢毓怎么回答，基本上都在王昶的手心里面打转就是了。
卢毓沉默了片刻，或许是意识到坑比较深，掉进去会爬不出来，沉思了片刻，有些无奈的说道：关中村寨，所用之具，皆所利也，所用之法，皆助农也
果然。
王昶微微点了点头，既然如此，所具之利，利从何来？所农之助，助从何出？仅一地之民，可备具乎？盐铁、布匹、曲辕、耧车等农家之具，若无商，何所得？
与民同耕，可获庄禾，然关中之民，丰于山东，非两地之农，劳作有别，乃非求其同，而是存其异也
非求同？卢毓有些难以理解。
王昶点了点头说道：贤弟六艺，可通射乎？
嗯？虽然有些不明白王昶为什么突然问这个，但是卢毓依旧点了点头，说道，略通一二。
若今有战，贤弟与精锐弓手同有百矢，以退敌军，两下相比，敢问孰更胜一筹？王昶追问道。
若是说十根二十根箭矢，卢毓还有可能会觉得不分上下，但是百矢么
卢毓咳嗽了一声，说道：自是精锐弓手胜之。
王昶点了点头，又说道，若今有百卷书，欲临之，依旧是贤弟于精锐弓手，各持笔墨，孰可胜之？
这个卢毓似乎有些明白了，应是小弟略胜一筹。
尺有所短寸有所长，王昶笑着说道，故贤弟同耕于田亩，便如美玉傍石也，嗯故同耕之论，可弃亦
卢毓愣了一下，似乎想要说一些什么，但是张了张嘴，却没能说出什么来。
小农经济，或者说庄园经济，是注定要被淘汰的。
即便是双胞胎或是多胞胎，也有一些区别，更何况是普通的民众？有的人擅长这个，有的擅长那个，根本不可能一样。而山东士族一直鼓吹小而全的小农经济，无非就是为了加强统治罢了，对于这种明显的社会分工需求视若无睹。
社会分工会使得生产力增加，越是细化的分工，会让生产效率提升的更大，这就是后世生产流水线的最根本的原理。
劳心劳力，是有阶层属性的。
同样，社会分工，也是有阶层属性的。
如果认可各有不同，不可同耕，那么也就不可能限商，商人就是互通有无的桥梁，都限制了，那么差异的问题又怎么解决？
卢毓沉默了很久，然后说道：如今关中取利于天下，余地困之更有当下商之利重于农倍之，长此以往，必弃农者众也，此便为分利不当是也，不知兄长可有解之？
王昶摇头笑道，贤弟所言此等分利之弊，非骠骑之弊，乃山东之错也！骠骑得利，便开山辟岭，渡水搭桥，收容流民，复垦荒田，方有当下三辅之丰，庄禾之美，百姓之乐也！
骠骑得利，便有兵甲森森，铁骑滚滚，兵锋所指，四海靖平，白波黑山，匈奴鲜卑，西羌西域，北域北漠，但有大汉之旗，便是大汉之地，大汉之威也！
骠骑得利，设农工之学，修百医之馆，年年岁岁，寒门子弟可求于学，鳏寡孤独各得其安，战亡之卒以得善后便如青龙寺之地，若无骠骑所建，又何得你我论于此乎？
故，骠骑得利，乃利于天下也，然山东之辈得利，可如骠骑者乎？
卢毓沉默下来，无言以对。
王昶看着卢毓，也沉默了一会儿，然后说道：贤弟思政弊，言其策，虽有瑕，亦可贵也今关中三辅，便如朝阳初生，各行各业，郡县之中，亟需贤才若是贤弟有意，不妨留于关中，当有所得也
王昶之所以愿意陪卢毓辩论一场，除了说看在范阳卢氏，还有之前的交情上，也是为了先期造势。
和卢毓公开的辩论一场，也是给旁人看的
毕竟当下像是卢毓这样，听闻了青龙寺即将再次大论，又有重新修订经文注解的议程之后，便是奔赴长安的，也是很多。在这些人当中，有一些人自然也会像是卢毓一样，对于关中三辅，对于骠骑将军有一些误解。
这些误解，与其在私底下发酵，还不如拿出来在阳光下晒一晒。
杀菌消毒么。
卢毓拱手，没有继续死缠烂打，对于王昶的言论表示认可，并且也表示会在长安继续驻留
反正这样的辩论，赢了固然不错，输了其实也无所谓，毕竟卢毓当下年轻。年轻人思想不成熟，认知有不足不是很正常么？
已经在舞台上亮了相。
王昶微微笑着，和卢毓一同把臂而起，然后向外而行，忽然看见了在人群之后的祢衡，便是微微颔首示意。
祢衡拱手回礼。
噫？是祢正平！
正平兄，何不上去参辩之？！
正平！上！
上！快上！
祢衡转头过去，看了一眼刚才就像是使唤一条狗一样叫他上的那几个人，沉默了一会儿，回过头向王昶和卢毓拱了拱手，便是分开人群，一言不发的走了。
欸
怎么就这么走了？
正平岂可如此怯战？！
正平！正切，胆小鬼！
就是，亏某之前还以为祢正平是个人物
是个屁
唧唧
咋咋
王昶看着祢衡的背影，笑了笑，然后便是和卢毓告辞离开
不错的效果，没有纷争，没有争夺，所有的人都获得了劳动的成果，获得了平和。
可是，卢毓现在对于天下，对于普通百姓的认知，对于整个社会困苦的根源，可以说还是处在一种感性的认识当中。
卢毓年少的时候，其父卢植就身故了，在他从十几岁成长到现在，没有人给与他引导，没有人给他指引，他去过豫州，去过冀州，他看到了朝堂的腐朽，看到了地方诸侯的残暴，看到了商人对于小农经济的破坏，看到了普通农夫在天灾人祸之下的逃亡。
他认为这是人的贪欲所致，所以要限商、同耕、分利，这样的话大家都便是处于同样的位置上，所有人都可以拿到他劳动的所得，也就没有了不满，没有了战争，这个天下又可以恢复到和平当中。
就像是他在家乡所做的那样。
但是他忽略了一点，他是士族
而且因为他爹的关系，他在家乡做的试验，又是在卢氏自家的田亩上，所以并没有任何人去妨碍他，甚至跟他交易的其他士族，都是成本价，或是极低的交易利润在进行的。看在卢毓他死去的父亲面子上，这些士族甚至愿意贴本交易，只要换到一个卢氏的赞扬，比如诚信君子什么之类的评语，便是赚了。
但是卢氏之地的和平，安定，并不能代表其他地区。
王昶没有说关中三辅这边究竟能不能按照卢毓的标准去做，而是问卢毓为什么山东士族之下的百姓会比关中更苦，是没有按照卢毓的标准做而困苦，还是按照卢毓的标准做了而显得艰难？
如果卢毓跳下王昶挖的坑，回答说有按照所谓卢毓的标准去做，那么出现比关中差的局面又是什么问题？如果说没有依照标准，那么既然卢毓认为这个标准这么好，为什么山东士族的人不愿意按照这样的标准去做？
如果卢毓转移方向，避开坑，也没有关系，反正不管是卢毓怎么回答，基本上都在王昶的手心里面打转就是了。
卢毓沉默了片刻，或许是意识到坑比较深，掉进去会爬不出来，沉思了片刻，有些无奈的说道：关中村寨，所用之具，皆所利也，所用之法，皆助农也
果然。
王昶微微点了点头，既然如此，所具之利，利从何来？所农之助，助从何出？仅一地之民，可备具乎？盐铁、布匹、曲辕、耧车等农家之具，若无商，何所得？
与民同耕，可获庄禾，然关中之民，丰于山东，非两地之农，劳作有别，乃非求其同，而是存其异也
非求同？卢毓有些难以理解。
王昶点了点头说道：贤弟六艺，可通射乎？
嗯？虽然有些不明白王昶为什么突然问这个，但是卢毓依旧点了点头，说道，略通一二。
若今有战，贤弟与精锐弓手同有百矢，以退敌军，两下相比，敢问孰更胜一筹？王昶追问道。
若是说十根二十根箭矢，卢毓还有可能会觉得不分上下，但是百矢么
卢毓咳嗽了一声，说道：自是精锐弓手胜之。
王昶点了点头，又说道，若今有百卷书，欲临之，依旧是贤弟于精锐弓手，各持笔墨，孰可胜之？
这个卢毓似乎有些明白了，应是小弟略胜一筹。
尺有所短寸有所长，王昶笑着说道，故贤弟同耕于田亩，便如美玉傍石也，嗯故同耕之论，可弃亦
卢毓愣了一下，似乎想要说一些什么，但是张了张嘴，却没能说出什么来。
小农经济，或者说庄园经济，是注定要被淘汰的。
即便是双胞胎或是多胞胎，也有一些区别，更何况是普通的民众？有的人擅长这个，有的擅长那个，根本不可能一样。而山东士族一直鼓吹小而全的小农经济，无非就是为了加强统治罢了，对于这种明显的社会分工需求视若无睹。
社会分工会使得生产力增加，越是细化的分工，会让生产效率提升的更大，这就是后世生产流水线的最根本的原理。
劳心劳力，是有阶层属性的。
同样，社会分工，也是有阶层属性的。
如果认可各有不同，不可同耕，那么也就不可能限商，商人就是互通有无的桥梁，都限制了，那么差异的问题又怎么解决？
卢毓沉默了很久，然后说道：如今关中取利于天下，余地困之更有当下商之利重于农倍之，长此以往，必弃农者众也，此便为分利不当是也，不知兄长可有解之？
王昶摇头笑道，贤弟所言此等分利之弊，非骠骑之弊，乃山东之错也！骠骑得利，便开山辟岭，渡水搭桥，收容流民，复垦荒田，方有当下三辅之丰，庄禾之美，百姓之乐也！
骠骑得利，便有兵甲森森，铁骑滚滚，兵锋所指，四海靖平，白波黑山，匈奴鲜卑，西羌西域，北域北漠，但有大汉之旗，便是大汉之地，大汉之威也！
骠骑得利，设农工之学，修百医之馆，年年岁岁，寒门子弟可求于学，鳏寡孤独各得其安，战亡之卒以得善后便如青龙寺之地，若无骠骑所建，又何得你我论于此乎？
故，骠骑得利，乃利于天下也，然山东之辈得利，可如骠骑者乎？
卢毓沉默下来，无言以对。
王昶看着卢毓，也沉默了一会儿，然后说道：贤弟思政弊，言其策，虽有瑕，亦可贵也今关中三辅，便如朝阳初生，各行各业，郡县之中，亟需贤才若是贤弟有意，不妨留于关中，当有所得也
王昶之所以愿意陪卢毓辩论一场，除了说看在范阳卢氏，还有之前的交情上，也是为了先期造势。
和卢毓公开的辩论一场，也是给旁人看的
毕竟当下像是卢毓这样，听闻了青龙寺即将再次大论，又有重新修订经文注解的议程之后，便是奔赴长安的，也是很多。在这些人当中，有一些人自然也会像是卢毓一样，对于关中三辅，对于骠骑将军有一些误解。
这些误解，与其在私底下发酵，还不如拿出来在阳光下晒一晒。
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卢毓拱手，没有继续死缠烂打，对于王昶的言论表示认可，并且也表示会在长安继续驻留
反正这样的辩论，赢了固然不错，输了其实也无所谓，毕竟卢毓当下年轻。年轻人思想不成熟，认知有不足不是很正常么？
已经在舞台上亮了相。
王昶微微笑着，和卢毓一同把臂而起，然后向外而行，忽然看见了在人群之后的祢衡，便是微微颔首示意。
祢衡拱手回礼。
噫？是祢正平！
正平兄，何不上去参辩之？！
正平！上！
上！快上！
祢衡转头过去，看了一眼刚才就像是使唤一条狗一样叫他上的那几个人，沉默了一会儿，回过头向王昶和卢毓拱了拱手，便是分开人群，一言不发的走了。
欸
怎么就这么走了？
正平岂可如此怯战？！
正平！正切，胆小鬼！
就是，亏某之前还以为祢正平是个人物
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王昶看着祢衡的背影，笑了笑，然后便是和卢毓告辞离开