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将欲歙[1]之,必固[2]张之;
将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;
将欲夺之,必固与之。
是谓微明[3]。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱[4]于渊[5],国之利器不可以示人[6]。
注释
[1]歙(xī):收敛,合。
[2]固:暂且。
[3]微明:微妙,通明。
[4]脱:离开,脱离。
[5]渊:深水。
[6]示人:给人看,炫耀。
译文
想要合上,必先张开。
想要削弱,必先加强。
想要废除,必先振兴。
想要夺取,必先给予。
这是一种微妙幽深的道理。
柔弱往往胜过刚强。
鱼不能离开水,国之利器不可以炫耀。
解读心得
1.本章以相辅相成的道理,说明道的微妙幽深。正因为道的深不可测,深藏不露,所以在它发挥作用前不可轻易示人,不可炫耀。否则,玄机一露,必然事败。
2.事物的玄机往往存在于相反相成的那一瞬间,所以很多时候需要反其道而行之,这就是欲擒故纵的道理。
3.大道如水,温柔而深曲,所以,柔能克刚,曲径通幽。
4.很多问题,不能光看内容,还要注重形式;不能直接着来,还需曲折着行。做人做事也是如此。很多时候,正感觉"山重水复疑无路",突然,峰回路转,"柳暗花明又一村"。
前人校注
柔弱者久长,刚强者先亡也。
--河上公
圣人见造化消息盈虚之运如此,乃知常胜之道是柔弱也,盖物至于壮则老矣。
--范应元
混一之气,必先收属身心,身心定,而后含光内照,则真一之气强气充足。刚强故多利,利则有害于身。柔弱亦多利,利则有益于己。刚强之利不公多害,柔弱之利和平多益。入于湛寂,合于真静,如此之微,如此之妙,玄之又玄,可以示人乎?故不可示人。
--纯阳真人
本章言物势之自然,而人不能察。教人当以柔弱自处也。天下之物,势极则反。譬夫日之将昃,必盛赫。月之将缺,必极盛。灯之将灭,必炽明。
--憨山德清
经典故事
要想得到,必先给予
一个人在沙漠中迷失了方向。他饥渴难忍,茫然四顾,不知所措。
濒临死亡之境,求生的本能给了他一丝力量,让他拖着沉重的脚步,一步一步向前走。
突然,他看到前面有一间废弃的小屋,急忙走过去。原来,这是一间久无人住的破房子,风吹日晒已久,摇摇欲坠。
在屋前,他发现有一个汲水器,于是使尽全身力气抽水,可滴水全无。他力气用完,也绝望了,心想,这条命就丢在这里了。
忽然,他发现旁边有一个水壶,壶口被木塞塞着,壶上有一张纸条,写着:"你要先把这壶水灌到汲水器中,然后才能打水。但是,在你走之前一定要把这壶水装满。"他小心翼翼地打开壶塞,里面果然有一壶水。
这时,他犯难了:如果按纸条上说的,把这壶水倒进汲水器里,但是倒进去之后汲水器抽不出水,岂不是白白浪费了这救命之水?相反,要是把这壶水喝下去就能暂保自己的性命。怎么办呢?
他深思片刻,忽然领悟,于是他选择按照纸条上说的做。他把水倒进汲水器……结果,汲水器中抽出了泉水,他痛痛快快地喝了个够。
他感慨万端,然后,他把水壶装满,封上木塞,又在小纸条上加了几句话:"请相信我,纸条上的话是真的,你只有把生死置之度外,才能尝到甘美的泉水。"由此可见,与"将欲歙之,必固张之"的道理一样,要想得到,一定要先给予。
将欲歙[1]之,必固[2]张之;
将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;
将欲夺之,必固与之。
是谓微明[3]。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱[4]于渊[5],国之利器不可以示人[6]。
注释
[1]歙(xī):收敛,合。
[2]固:暂且。
[3]微明:微妙,通明。
[4]脱:离开,脱离。
[5]渊:深水。
[6]示人:给人看,炫耀。
译文
想要合上,必先张开。
想要削弱,必先加强。
想要废除,必先振兴。
想要夺取,必先给予。
这是一种微妙幽深的道理。
柔弱往往胜过刚强。
鱼不能离开水,国之利器不可以炫耀。
解读心得
1.本章以相辅相成的道理,说明道的微妙幽深。正因为道的深不可测,深藏不露,所以在它发挥作用前不可轻易示人,不可炫耀。否则,玄机一露,必然事败。
2.事物的玄机往往存在于相反相成的那一瞬间,所以很多时候需要反其道而行之,这就是欲擒故纵的道理。
3.大道如水,温柔而深曲,所以,柔能克刚,曲径通幽。
4.很多问题,不能光看内容,还要注重形式;不能直接着来,还需曲折着行。做人做事也是如此。很多时候,正感觉"山重水复疑无路",突然,峰回路转,"柳暗花明又一村"。
前人校注
柔弱者久长,刚强者先亡也。
--河上公
圣人见造化消息盈虚之运如此,乃知常胜之道是柔弱也,盖物至于壮则老矣。
--范应元
混一之气,必先收属身心,身心定,而后含光内照,则真一之气强气充足。刚强故多利,利则有害于身。柔弱亦多利,利则有益于己。刚强之利不公多害,柔弱之利和平多益。入于湛寂,合于真静,如此之微,如此之妙,玄之又玄,可以示人乎?故不可示人。
--纯阳真人
本章言物势之自然,而人不能察。教人当以柔弱自处也。天下之物,势极则反。譬夫日之将昃,必盛赫。月之将缺,必极盛。灯之将灭,必炽明。
--憨山德清
经典故事
要想得到,必先给予
一个人在沙漠中迷失了方向。他饥渴难忍,茫然四顾,不知所措。
濒临死亡之境,求生的本能给了他一丝力量,让他拖着沉重的脚步,一步一步向前走。
突然,他看到前面有一间废弃的小屋,急忙走过去。原来,这是一间久无人住的破房子,风吹日晒已久,摇摇欲坠。
在屋前,他发现有一个汲水器,于是使尽全身力气抽水,可滴水全无。他力气用完,也绝望了,心想,这条命就丢在这里了。
忽然,他发现旁边有一个水壶,壶口被木塞塞着,壶上有一张纸条,写着:"你要先把这壶水灌到汲水器中,然后才能打水。但是,在你走之前一定要把这壶水装满。"他小心翼翼地打开壶塞,里面果然有一壶水。
这时,他犯难了:如果按纸条上说的,把这壶水倒进汲水器里,但是倒进去之后汲水器抽不出水,岂不是白白浪费了这救命之水?相反,要是把这壶水喝下去就能暂保自己的性命。怎么办呢?
他深思片刻,忽然领悟,于是他选择按照纸条上说的做。他把水倒进汲水器……结果,汲水器中抽出了泉水,他痛痛快快地喝了个够。
他感慨万端,然后,他把水壶装满,封上木塞,又在小纸条上加了几句话:"请相信我,纸条上的话是真的,你只有把生死置之度外,才能尝到甘美的泉水。"由此可见,与"将欲歙之,必固张之"的道理一样,要想得到,一定要先给予。