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笔趣阁 www.bqgbook.com,道德经无错无删减全文免费阅读!

    善行无辙迹[1];

    善言无瑕谪[2];

    善数[3]不用筹策[4];

    善闭无关楗[5]而不可开;

    善结无绳约而不可解。

    是以圣人常善救人,故无弃人;

    常善救物,故无弃物。

    是谓袭明[6]。

    故善人者,不善人之师;

    不善人者,善人之资[7]。

    不贵其师,不爱其资,

    虽智大迷。

    是谓要妙[8]。

    注释

    [1]辙迹:轨迹,车行留下的痕迹。

    [2]瑕谪(zhé):过失,缺点,瑕疵。

    [3]数:计算。

    [4]筹策:古时用的计算器具。

    [5]关楗:栓梢。

    [6]袭明:内藏智慧聪明,不外露。袭,掩盖。

    [7]资:借鉴。

    [8]要妙:精深玄妙。

    译文

    善于行走的人,不会留下痕迹;

    善于言谈的人,不会留下破绽;

    善于计数的人,不必使用筹码;

    善于封闭的人,不用门闩,别人也打不开;善于打结的人,不用绳索,别人也解不开。

    所以圣人善于救助人,而无人不救。

    圣人善于物尽其用,而无物不用。

    这就是遵循大道了然无遗的智慧。

    所以善于学习者(先知先觉)并不认为学习需要老师,不善于学习者(后知后觉)则推崇学习的资质禀赋。

    圣人不以老师为贵,不以资质可爱惜,一切靠自得。

    所以,他内有深沉智慧,但看起来很愚钝。

    这正是道之精深玄妙的体现。

    解读心得

    1.本章阐述真正的高明和智慧是"善行无迹",不露痕迹。而这正是道的自然无为、自然无痕之表现。也就是说,只有符合了道,才能产生真正的聪明智慧。

    2.天下万物各有其性,各有其才,各有所属,圣人正是看到了这点,所以善于利用万物,不放弃、不遗落任何一个,有教无类,使之各适其性,各尽其才,各尽其用,各得其所。而如何做到这一点?答案是:自然无为,让各物发挥自然之性,按照自己的规律发展自身,都能发展好自己,天下自然可达到大治。这是符合大道的,是隐而不遗不露的智慧。

    3.天下万物虽各有其才,但才有高低,品有高下,因此产生优劣善恶之差别。真正聪明的人善于学习,择善而从,以善为师,亲善远恶。而这个学习,不在于老师和所谓的资质,而关键在于自习自得,自我领悟,功夫到家,水到渠成,无师自通,一通百通,这是最高的学习能力。

    4.所谓"大智若愚",那些看起来愚笨木讷的人,往往蕴藏着大聪明、大智慧... -->>

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