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在通常的情况下，人和狗具有相同的属性。一个人在有求于你时，会象狗一样温顺、随和，甚至谄媚——在这一点，人比狗有过之而无不及。狗只会摇尾乞怜，人则会无所不用其极——请客、送礼，象狗一样讨好，拿起金钱和美女做武器，而刀子埋伏在灿烂的笑容里。狗偶尔不胜其辱，会汪汪地叫，发泄自己的情绪，而人则可以把自己的鼻涕脓吃下去。在这一方面，中国古代无数的太监是这种奴性集中的典型。在历史和电影里，你可以清楚地看到这种奴性的腐朽、卑劣和巨大的破坏力，但是到了现实生活中，你往往视而不见，极易被那些甜言蜜语蒙蔽，一旦发现，已经是癌症晚期了。
中国有句古话，叫“不交财，不知心”诚如斯言，几千年以来没有改变。我已经见过太多这样的人——表面谦谦君子，一到利益面前，原形毕露，更有甚者，夫妻唱双簧，一个花脸，一个白脸，更令你无从招架。又要当婊子，又要立牌坊，这样的人往往还认为自己高明，更不知自己的祖先姓甚名谁。——这更是狗望尘莫及的了。
人类和狗的关系，大体是亲密的。所以人常常把自己的尊严和狗联系在一起“打狗欺主”的说法就是明证。人和人的关系，则要虚伪得多。马克思说，撕下资本主义温情脉脉的面纱，就是赤裸裸的金钱关系。哲人之言如箭破的，一针见血，揭开了人最隐秘的盖子。一个人依附于另一个人——譬如下级之于上级，员工之于老板，股东之于股东，人的尊严是短暂的存在，是经不起风雨考验的。在一点绳头利益上都可能发生一场雪崩。人和人之间的关系是多么脆弱！
通常的情况下，狗是不咬人的，尤其不咬主人。而人就没有那么多情义了。人到屋檐下，自然低头，到了高处，就会狗仗人势——这一点和狗相同，就会狐假虎威——这就比狗更进步了，甚至置人于绝境，其残忍、卑劣、阴险、恶毒、冷酷，远非狗能所为。所以当我们路过一个村庄，远远听到狗吠，下意识地绕道防范，那只是表面的和一时的；而人与人之间的防范，是机关丛生又不着痕迹，所以必须小心翼翼，投石问路，察言观色，迂回包抄，人因此背上厚厚的盔甲，灵魂龟缩在肉体的深处，时间一长，压力一大，就变成爬虫了。这是人的悲哀。
而狗是快乐的。因为狗始终是真诚的。如果拿人和狗做最终的对比，人是狗，而狗是人的明镜！
在通常的情况下，人和狗具有相同的属性。一个人在有求于你时，会象狗一样温顺、随和，甚至谄媚——在这一点，人比狗有过之而无不及。狗只会摇尾乞怜，人则会无所不用其极——请客、送礼，象狗一样讨好，拿起金钱和美女做武器，而刀子埋伏在灿烂的笑容里。狗偶尔不胜其辱，会汪汪地叫，发泄自己的情绪，而人则可以把自己的鼻涕脓吃下去。在这一方面，中国古代无数的太监是这种奴性集中的典型。在历史和电影里，你可以清楚地看到这种奴性的腐朽、卑劣和巨大的破坏力，但是到了现实生活中，你往往视而不见，极易被那些甜言蜜语蒙蔽，一旦发现，已经是癌症晚期了。
中国有句古话，叫“不交财，不知心”诚如斯言，几千年以来没有改变。我已经见过太多这样的人——表面谦谦君子，一到利益面前，原形毕露，更有甚者，夫妻唱双簧，一个花脸，一个白脸，更令你无从招架。又要当婊子，又要立牌坊，这样的人往往还认为自己高明，更不知自己的祖先姓甚名谁。——这更是狗望尘莫及的了。
人类和狗的关系，大体是亲密的。所以人常常把自己的尊严和狗联系在一起“打狗欺主”的说法就是明证。人和人的关系，则要虚伪得多。马克思说，撕下资本主义温情脉脉的面纱，就是赤裸裸的金钱关系。哲人之言如箭破的，一针见血，揭开了人最隐秘的盖子。一个人依附于另一个人——譬如下级之于上级，员工之于老板，股东之于股东，人的尊严是短暂的存在，是经不起风雨考验的。在一点绳头利益上都可能发生一场雪崩。人和人之间的关系是多么脆弱！
通常的情况下，狗是不咬人的，尤其不咬主人。而人就没有那么多情义了。人到屋檐下，自然低头，到了高处，就会狗仗人势——这一点和狗相同，就会狐假虎威——这就比狗更进步了，甚至置人于绝境，其残忍、卑劣、阴险、恶毒、冷酷，远非狗能所为。所以当我们路过一个村庄，远远听到狗吠，下意识地绕道防范，那只是表面的和一时的；而人与人之间的防范，是机关丛生又不着痕迹，所以必须小心翼翼，投石问路，察言观色，迂回包抄，人因此背上厚厚的盔甲，灵魂龟缩在肉体的深处，时间一长，压力一大，就变成爬虫了。这是人的悲哀。
而狗是快乐的。因为狗始终是真诚的。如果拿人和狗做最终的对比，人是狗，而狗是人的明镜！