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庞统说的是真话，斐潜确实已经回来了，但同时庞统也没说全部的真话，因为斐潜并不在长安城，而是到了河东。
当然，斐潜到了平阳，是有一些原因的……
龙门渡如今已经冰封，直接可以走马而过。
从龙门渡到平阳，不过就是快马加鞭的事情而已。
平阳侯府正堂之中，如今迎来了它的主人。
从某个意义上来说，斐潜就是这一块地皮上的真正的主人，从山林到溪水，从人类到动物，从草皮到深林，从泥土到岩石，都是属于斐潜的，直至大汉王朝明确诏令剥夺了斐潜的权柄之前，斐潜都可以在这一片土地上行使他至高无上的权柄。
这才是真正的『封』建。
不过很显然这种彻底的封建结构，对于皇权的威胁是很大的，尤其是在八王之乱后，后续的封建王朝就几乎不采用实封了，而是采用虚封，中间加了中央少府，或是户部，亦或是地方郡州过了一道手，以此来限制王侯的权柄，但是这种限制又同样使得王侯子孙更多的演化成了猪猡，进一步加深了王侯和百姓之间的冲突，使得地方官僚可以从中渔利。
很明显，华夏很多政策，其实本意都没有错，而导致最终走向错误的，往往是人的欲望……
就像是司马懿，他也完全没有想到司马孚会死。
司马懿穿了一身的布衣，麻布衣。
斐潜在经过司马懿身边的时候，见司马懿衣着如此，面容憔悴，便是停了下来，拍了拍司马懿的手臂，『仲达，节哀。』
对于司马孚的死，斐潜也感觉比较意外。
司马懿无言而拜。
在汉代，父母长辈死亡，是要服孝的，但是兄弟么……
兄弟，终究隔了一层。
父母尚在的时候，兄弟大多数都是兄弟，父母不在了，兄弟也就各自各自的家庭，就算是稍微伸出手相帮一把，都会被各种讥讽嘲笑是伏地魔，即便可能这种付出是在一个相对来说合理的范围之内，也照样辱骂不休。
司马懿原本也当了一回伏地魔，结果没扶好。
他之前只想要帮助司马孚获取功勋，可是没想到拔苗助长，一下子给薅断了……
大汉的书生，虽说依旧可以提剑砍人，但司马孚的体质显然无法和膀大腰圆，胳膊上能跑马的单福相比较。（徐庶：『咳咳……』）
不过当下司马孚死了，八王……
嗯……
不过司马懿在河东斩获两名曹军大将，基本上也就等同于和曹操结下了死仇了。
司马懿斩断了他自己的退路，也封死了河东这些士族乡绅的『后路』。
对这些士族乡绅而言，家族利益才是第一位，所以他们的共同特点就是『窥测时势』，或是墙头草，或是多方下注。
司马懿当下的举动，无疑就等于是将重注都压在了斐潜身上。
这让斐潜多少有些感慨。
历史上司马懿对于曹操似乎不怎么感冒，也谈不上什么忠诚，这让一些企图将自己代入曹操立场的后世之人很是不满，觉得司马懿这个人狼心狗肺，鹰视狼顾，一看就知道不是什么好东西，但是实际上是因为屁股位置不一样所造成的……
实际上历史当中司马懿拒绝曹操征辟，以及后来曹氏对其的提防，都是要放在整个的大环境之下来看的，涉及了个人信仰，政治理念，以及现实考量等等的因素，绝非像是脸谱化的奸臣小人，或是老奸巨猾所谓一言而盖之。
斐潜个人觉得么，司马懿之所以和曹氏不对付，并非是真的因为八字不合，而是曹操出身有问题……
曹操是宦官之后，一方面因为在皇权相权争夺当中，宦官往往都扮演着并不怎么正面的角色，另外一方面从某种意义上来说，宦官是属于天子家奴。所以曹操挟天子，妥妥就是下克上。
搜嘎，所以东倭才那么喜欢三国……
斐潜到了河东，原因就是太原陷落。
在意料之中，也在意料之外。
战争就是如此，从来没有说按照剧本一丝不苟的在走，而是随时都会发生演变……
不过在解决太原的问题之前，斐潜必须站出来给这一次的战事，正面的定下一个基调。
华夏都喜欢有一个说法，甚至为了一个说法，不惜拼尽最后的一口气，所以一个正确的说法，无疑是有四两拨千斤之效。
这一点，很重要。
为什么而打仗，理解的人越多，思想越是统一，发挥出来的力量就越大。这是在后世被伟人所证明的真理，斐潜也不过是在伟人脚边捡点便宜来用而已。
斐潜坐在上首，环视一周。
『生老病死，人之常理也。人如是，家国亦如此。昔日大汉初立，百姓皆欲安定，是以上下同心，地方繁荣昌盛。后遇匈奴施虐，众人亦是齐心抵御外敌，其可歌可泣之事何其多也！然岁月如梭，山川不改，人心不古。』
斐潜缓缓的说道，『山东见雍凉贫困，便欲弃之，今又见富庶，便欲夺之，可有半分兄弟手足，枝连相傍之情乎？既大汉山东之风已然颓坏，自当改之。吾辈当仁不让，当为天下苍生计，濯污除垢，祛腐纳新，不使明珠蒙尘，不堕大汉威名！』
肮脏而稀烂的制度，何以长久？
何以昌盛？
去除腐朽，迎来新生。
人类的生存，这屁股自然就是正得不能再正了。
这就是大义。
斐潜到了平阳，在这一块隶属于他起家，也成为了他封地的地盘上，召见了荀谌、司马懿，黄成、张绣，也自然是先表明了态度，奠定了基调。
这一次的战争，不是谋逆，只是同室操戈。
兄弟相争。
大汉旗帜之下的相争。
这让一些人有些失望，但是也同样让一些人松了一口气。
尤其是在山东之人大喊着斐潜是逆贼，他们是奉天子诏讨贼的情况下，斐潜的这个表态尤其重要。
如果说斐潜这个时候拍案而起，表示老子就是反贼怎么了，既然大汉做了初一，老子就要来做十五，那么必然会引起非常严重的动荡。
人和人的思想是不同的。
有一心想要颠覆社稷，搞事不嫌事情大的乐子魂，自然也有想着纵然大汉有千般不是，依旧需要忠诚于其身的顽固派。但不管是乐子魂还是顽固派，大都更愿意去接受一个『自家兄弟』的强势，而不愿意去向『杀父仇人』低头。
大汉四百年来，忠孝二字已经是深入人心，任何反其道而行之的人，都会受到这四百年所形成的思想，道德，风俗的压制，就算是自己的心脏足够大，可以承受这么多的压力，但是如何保证自己手下谋臣武将，麾下的兵卒百姓，都能一样有大心脏？
只是靠拳头讲道理，是非常不稳妥且愚蠢的，因为只有暴力就很容易养出一群虎豹豺狼出来，然后一旦上头的人不在了，这些虎豹豺狼就立刻在笼子里面撕扯开来。就算是鱼缸里面的八只王八，也是要决出谁是王八王……
有些事情，只能做，不能说，但是也有些事情，顶多只是说说，做都不能做。
就像是斐潜原本的中心是在平阳，而长安当时属于半残废的状态，斐潜就毅然将政治中心南迁，虽然什么都没有说，但其实也是一种宣告。
长安对上雒阳，甚至对上山东，天然就有一种压迫感。
荀谌低头而拜，朗声说道：『主公英明。今关中河东之所，乃大汉... -->>
庞统说的是真话，斐潜确实已经回来了，但同时庞统也没说全部的真话，因为斐潜并不在长安城，而是到了河东。
当然，斐潜到了平阳，是有一些原因的……
龙门渡如今已经冰封，直接可以走马而过。
从龙门渡到平阳，不过就是快马加鞭的事情而已。
平阳侯府正堂之中，如今迎来了它的主人。
从某个意义上来说，斐潜就是这一块地皮上的真正的主人，从山林到溪水，从人类到动物，从草皮到深林，从泥土到岩石，都是属于斐潜的，直至大汉王朝明确诏令剥夺了斐潜的权柄之前，斐潜都可以在这一片土地上行使他至高无上的权柄。
这才是真正的『封』建。
不过很显然这种彻底的封建结构，对于皇权的威胁是很大的，尤其是在八王之乱后，后续的封建王朝就几乎不采用实封了，而是采用虚封，中间加了中央少府，或是户部，亦或是地方郡州过了一道手，以此来限制王侯的权柄，但是这种限制又同样使得王侯子孙更多的演化成了猪猡，进一步加深了王侯和百姓之间的冲突，使得地方官僚可以从中渔利。
很明显，华夏很多政策，其实本意都没有错，而导致最终走向错误的，往往是人的欲望……
就像是司马懿，他也完全没有想到司马孚会死。
司马懿穿了一身的布衣，麻布衣。
斐潜在经过司马懿身边的时候，见司马懿衣着如此，面容憔悴，便是停了下来，拍了拍司马懿的手臂，『仲达，节哀。』
对于司马孚的死，斐潜也感觉比较意外。
司马懿无言而拜。
在汉代，父母长辈死亡，是要服孝的，但是兄弟么……
兄弟，终究隔了一层。
父母尚在的时候，兄弟大多数都是兄弟，父母不在了，兄弟也就各自各自的家庭，就算是稍微伸出手相帮一把，都会被各种讥讽嘲笑是伏地魔，即便可能这种付出是在一个相对来说合理的范围之内，也照样辱骂不休。
司马懿原本也当了一回伏地魔，结果没扶好。
他之前只想要帮助司马孚获取功勋，可是没想到拔苗助长，一下子给薅断了……
大汉的书生，虽说依旧可以提剑砍人，但司马孚的体质显然无法和膀大腰圆，胳膊上能跑马的单福相比较。（徐庶：『咳咳……』）
不过当下司马孚死了，八王……
嗯……
不过司马懿在河东斩获两名曹军大将，基本上也就等同于和曹操结下了死仇了。
司马懿斩断了他自己的退路，也封死了河东这些士族乡绅的『后路』。
对这些士族乡绅而言，家族利益才是第一位，所以他们的共同特点就是『窥测时势』，或是墙头草，或是多方下注。
司马懿当下的举动，无疑就等于是将重注都压在了斐潜身上。
这让斐潜多少有些感慨。
历史上司马懿对于曹操似乎不怎么感冒，也谈不上什么忠诚，这让一些企图将自己代入曹操立场的后世之人很是不满，觉得司马懿这个人狼心狗肺，鹰视狼顾，一看就知道不是什么好东西，但是实际上是因为屁股位置不一样所造成的……
实际上历史当中司马懿拒绝曹操征辟，以及后来曹氏对其的提防，都是要放在整个的大环境之下来看的，涉及了个人信仰，政治理念，以及现实考量等等的因素，绝非像是脸谱化的奸臣小人，或是老奸巨猾所谓一言而盖之。
斐潜个人觉得么，司马懿之所以和曹氏不对付，并非是真的因为八字不合，而是曹操出身有问题……
曹操是宦官之后，一方面因为在皇权相权争夺当中，宦官往往都扮演着并不怎么正面的角色，另外一方面从某种意义上来说，宦官是属于天子家奴。所以曹操挟天子，妥妥就是下克上。
搜嘎，所以东倭才那么喜欢三国……
斐潜到了河东，原因就是太原陷落。
在意料之中，也在意料之外。
战争就是如此，从来没有说按照剧本一丝不苟的在走，而是随时都会发生演变……
不过在解决太原的问题之前，斐潜必须站出来给这一次的战事，正面的定下一个基调。
华夏都喜欢有一个说法，甚至为了一个说法，不惜拼尽最后的一口气，所以一个正确的说法，无疑是有四两拨千斤之效。
这一点，很重要。
为什么而打仗，理解的人越多，思想越是统一，发挥出来的力量就越大。这是在后世被伟人所证明的真理，斐潜也不过是在伟人脚边捡点便宜来用而已。
斐潜坐在上首，环视一周。
『生老病死，人之常理也。人如是，家国亦如此。昔日大汉初立，百姓皆欲安定，是以上下同心，地方繁荣昌盛。后遇匈奴施虐，众人亦是齐心抵御外敌，其可歌可泣之事何其多也！然岁月如梭，山川不改，人心不古。』
斐潜缓缓的说道，『山东见雍凉贫困，便欲弃之，今又见富庶，便欲夺之，可有半分兄弟手足，枝连相傍之情乎？既大汉山东之风已然颓坏，自当改之。吾辈当仁不让，当为天下苍生计，濯污除垢，祛腐纳新，不使明珠蒙尘，不堕大汉威名！』
肮脏而稀烂的制度，何以长久？
何以昌盛？
去除腐朽，迎来新生。
人类的生存，这屁股自然就是正得不能再正了。
这就是大义。
斐潜到了平阳，在这一块隶属于他起家，也成为了他封地的地盘上，召见了荀谌、司马懿，黄成、张绣，也自然是先表明了态度，奠定了基调。
这一次的战争，不是谋逆，只是同室操戈。
兄弟相争。
大汉旗帜之下的相争。
这让一些人有些失望，但是也同样让一些人松了一口气。
尤其是在山东之人大喊着斐潜是逆贼，他们是奉天子诏讨贼的情况下，斐潜的这个表态尤其重要。
如果说斐潜这个时候拍案而起，表示老子就是反贼怎么了，既然大汉做了初一，老子就要来做十五，那么必然会引起非常严重的动荡。
人和人的思想是不同的。
有一心想要颠覆社稷，搞事不嫌事情大的乐子魂，自然也有想着纵然大汉有千般不是，依旧需要忠诚于其身的顽固派。但不管是乐子魂还是顽固派，大都更愿意去接受一个『自家兄弟』的强势，而不愿意去向『杀父仇人』低头。
大汉四百年来，忠孝二字已经是深入人心，任何反其道而行之的人，都会受到这四百年所形成的思想，道德，风俗的压制，就算是自己的心脏足够大，可以承受这么多的压力，但是如何保证自己手下谋臣武将，麾下的兵卒百姓，都能一样有大心脏？
只是靠拳头讲道理，是非常不稳妥且愚蠢的，因为只有暴力就很容易养出一群虎豹豺狼出来，然后一旦上头的人不在了，这些虎豹豺狼就立刻在笼子里面撕扯开来。就算是鱼缸里面的八只王八，也是要决出谁是王八王……
有些事情，只能做，不能说，但是也有些事情，顶多只是说说，做都不能做。
就像是斐潜原本的中心是在平阳，而长安当时属于半残废的状态，斐潜就毅然将政治中心南迁，虽然什么都没有说，但其实也是一种宣告。
长安对上雒阳，甚至对上山东，天然就有一种压迫感。
荀谌低头而拜，朗声说道：『主公英明。今关中河东之所，乃大汉... -->>
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