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纷纷向前而去。连战马都似乎因此而兴奋起来，撩开了蹄子就往前狂奔，将扬起的风沙都甩在了斐潜的脸上。
斐潜笑骂几句，便是驱马缓缓向前。
见到了水，不知道为什么，身上就开始发痒起来。
斐潜从西海城出发，一直到了这里，都没洗澡。
一方面是水很宝贵，另外一方面是一路上风沙都很大，洗澡也没有什么用，而且身上形成的油污，有时候还能保护一下关节褶皱之处，不至于被细沙相互摩擦而出血。
西域走了这一趟，斐潜也渐渐明白了一些他原本在长安无法看清楚的一些东西。
对于普通兵卒来说，或许只能看到首级之功，征战所得，对于张辽太史慈的将领来说，或许看到的是西域邦国覆灭，各个国家投降进贡，而对于斐潜这样的穿越者来说，难道就仅仅满足于此么？
在西域，斐潜看到了文明侵蚀的印迹。
西域的文明印迹，就像是罗布泊的植被一样，起起伏伏，有的文明消失了，有的文明存留下来。
在后世的时候，斐潜一度被西方的文献所洗脑，毕竟华夏在当时没有去抢占那些高地，也没有人有兴趣去研究那些枯燥的文献，所以对于人类进化史的理论，基本上都是以西方文献为主。
近代文化启蒙学者割错肾的那个人，提出了一个四大文明古国的新词，以此来振奋华夏人心，而实际上，割错肾的这个概念，也同样是源自于西方。
而所谓几大文明古国的说法，实际上是错误的。
这种说法的错误性，不是说将谁剔除，亦或是将谁加入，亦或是四大天王实际上有五个人，而是本身『几大文明』这个词，就表示了这几个文明或许排名有先后，但是属于同一档位的，是平起平坐的，并且暗示着人类的文明是由几个独立的个体相互割裂的发展而来。
而实际上，文明不可能是独立的割裂的……
斐潜在护卫的帮助下脱下了盔甲，活动活动身躯。
面前的盐泽，或者罗布泊，就像是一个巨大的镜面，将天空的蓝色尽数收纳，远远望去，点点的绿色就像是在天空之中的翡翠。一群群的飞鸟在空中鸣叫着飞过，就像是在对斐潜埋怨被破坏了它们的平静生活。
斐潜拍着身上的布袍，然后坐在一块石头上，将靴子脱下来，在石头上用力磕了几下，倒出里面的沙土。
往回走的速度比较快，而快的原因是不用携带沉重的火炮。
其实斐潜推动火炮技术之前，很多人不理解的，但是在西域鄯善王城一战之后，便是转变了很多人的观念。
新技术的发展，总是需要一个过程。
而这个技术发展过程当中，需要血液的润滑，不是自己人的血，就必然是旁人的血。
眼前的罗布泊，看起来广袤无垠，似乎是一眼望不到头，但是斐潜清楚，这其实就只是一个大湖泊而已，甚至再过几百年，就会缩减成为一个池塘，最终消失……
等到新世纪之后重新灌溉注入水源之后的罗布泊，还是原来的池塘么？
整个世界就像是一个巨大的池塘，而各个地方发展出来的文明就像是池塘里面荡漾的水波，涟漪的中心就是文明的中心，而其他的地方就是被水波传播到的区域。
因此，可以说文明，应该是划分出核心地带和边缘地带。
西域无疑就是文明的边缘地带，因此收到了华夏和中亚等地区的水波影响。
这一点毫无疑问。
文明的强大也包括军事的部分，但是除了军事之外，还有技术上的先进性，生活水准的优越性，人民福利的保障性等等因素。这些因素构建出了一个文明的圆心，构建得越高，便是越发的会成为其他文明边缘地区效仿和学习的对象。
这就是文明的涟漪，也是文明的高塔。
高塔之上，必然被人仰视，而由文明衍生出来的狭义的政治制度、经济制度和纯粹物质上的技术和科学，都会成为高塔绽放华彩的燃料。
文明的衰败和诞生，和政治上的王朝是采用什么制度并没有什么直接的联系，而是和生产力相关，生产技术越多越新越强，文明的力量就越强，而新技术产生的中心，也自然就会是政治秩序、经济秩序和其他秩序产生的中心。
而护卫这个文明的军事力量，却和其本身的政治秩序密切相关。当文明中心对于周边的技术性碾压优势不存在的时候，或是技术水准相差不多的时候，在不同政治制度之下的军事力量对比，就成为了压垮文明高塔的最后一根稻草。
秦汉时期，无疑就是华夏古典战争时期的最后技术碾压窗口。错过了这个机会，就很难对周边低文明地区打出暴击伤害了。
明朝初年，老朱同学也曾经引领着两淮兵马对于元朝打出了最后的一次暴击，只不过当时这个暴击，并不是以科技碾压而是元朝政治制度的落后愚昧，无法适应庞大帝国的统御需求而形成的。于是老朱同学在吸取了东汉豪强割据、唐朝藩镇叛乱和及两宋时期强干弱枝的教训，建立了一套天子坐镇中央，皇室子弟捍卫边疆，以职业军人代代传承的卫所机制。这一套机制在外部强敌环伺的情况下是非常有效率的军队机制，但是到了和平年代，皇室和吏治腐败的速度就会超越想象……
斐潜找了两根干枯的树枝，插在地上，然后将靴子挂上去。
长时间穿着这种靴子，现在一解开，那味道……
而且不是斐潜一个人，全军都在轮休。负责值守和搭建营地的兵卒倒也罢了，轮到休息的兵卒也都和斐潜差不多，卸甲抖沙子，松开绑腿倒靴子。
蓝天碧水之间，隐隐的就有些绿色的气息在蔓延。
斐潜抽了抽鼻子，自己的咸鱼味自己是闻不到的，但是旁人的咸鱼味却可以闻得出来。但是周边都这个味，也就使得斐潜的嗅觉迟钝了很多。
这就像是吏治的腐败……
当长时间身处一个密闭腐朽空间的时候，往往就闻不到腐败的气息了。
所以，想要避免大规模的腐败，就必须有外界的气息，使得空气流动起来。
西域是窗口，北域也同样是窗口，还有南边的交趾。
也不知道老刘同学现在怎样了，上一次说是和江东有了一些贸易联系，但是后来就没有了什么消息。
这个老刘同学……
算了，交趾之地，也同样是文明的边缘地区。
华夏如果能够在西域成功推行文明涟漪政策，那么同样也可以将波动扩展到交趾日南地区。
斐潜几乎是以一人之力，强行推动的火炮技术，也是为了预防万一在华夏古典军事时期的技术被周边拉平了之后，华夏就可以迅速转入近代化学火药时期，继续保持对于周边低文明地区，边缘地带的压制力。
可这也就仅仅是斐潜个人的愿望而已，而想要让华夏继续发展军事技术，而不是坐吃山空，就必须有敌人，而有敌人就可能会引发武将勋贵阶层的养寇自重。
这就跟文官可能会养灾自重是一个道理。
文官讥讽武将，武将嘲讽文官，但其根本，其实都是利益。这种事情在有阶级的封建王朝之中，基本上不可能避免的。
斐潜对着张辽招了招手，然后示意张辽在一旁坐下来，问道：『西域之所长，于汉相比，有何之处？』
『啊？』张辽不由得愣了一下。
张辽原本以为斐潜叫他过来，是想要说一些军事安排，亦或是谈一谈吕布西进之后的一些事项，结果没想到斐潜张口问的竟然是这个问题？
这，这要怎么说？
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纷纷向前而去。连战马都似乎因此而兴奋起来，撩开了蹄子就往前狂奔，将扬起的风沙都甩在了斐潜的脸上。
斐潜笑骂几句，便是驱马缓缓向前。
见到了水，不知道为什么，身上就开始发痒起来。
斐潜从西海城出发，一直到了这里，都没洗澡。
一方面是水很宝贵，另外一方面是一路上风沙都很大，洗澡也没有什么用，而且身上形成的油污，有时候还能保护一下关节褶皱之处，不至于被细沙相互摩擦而出血。
西域走了这一趟，斐潜也渐渐明白了一些他原本在长安无法看清楚的一些东西。
对于普通兵卒来说，或许只能看到首级之功，征战所得，对于张辽太史慈的将领来说，或许看到的是西域邦国覆灭，各个国家投降进贡，而对于斐潜这样的穿越者来说，难道就仅仅满足于此么？
在西域，斐潜看到了文明侵蚀的印迹。
西域的文明印迹，就像是罗布泊的植被一样，起起伏伏，有的文明消失了，有的文明存留下来。
在后世的时候，斐潜一度被西方的文献所洗脑，毕竟华夏在当时没有去抢占那些高地，也没有人有兴趣去研究那些枯燥的文献，所以对于人类进化史的理论，基本上都是以西方文献为主。
近代文化启蒙学者割错肾的那个人，提出了一个四大文明古国的新词，以此来振奋华夏人心，而实际上，割错肾的这个概念，也同样是源自于西方。
而所谓几大文明古国的说法，实际上是错误的。
这种说法的错误性，不是说将谁剔除，亦或是将谁加入，亦或是四大天王实际上有五个人，而是本身『几大文明』这个词，就表示了这几个文明或许排名有先后，但是属于同一档位的，是平起平坐的，并且暗示着人类的文明是由几个独立的个体相互割裂的发展而来。
而实际上，文明不可能是独立的割裂的……
斐潜在护卫的帮助下脱下了盔甲，活动活动身躯。
面前的盐泽，或者罗布泊，就像是一个巨大的镜面，将天空的蓝色尽数收纳，远远望去，点点的绿色就像是在天空之中的翡翠。一群群的飞鸟在空中鸣叫着飞过，就像是在对斐潜埋怨被破坏了它们的平静生活。
斐潜拍着身上的布袍，然后坐在一块石头上，将靴子脱下来，在石头上用力磕了几下，倒出里面的沙土。
往回走的速度比较快，而快的原因是不用携带沉重的火炮。
其实斐潜推动火炮技术之前，很多人不理解的，但是在西域鄯善王城一战之后，便是转变了很多人的观念。
新技术的发展，总是需要一个过程。
而这个技术发展过程当中，需要血液的润滑，不是自己人的血，就必然是旁人的血。
眼前的罗布泊，看起来广袤无垠，似乎是一眼望不到头，但是斐潜清楚，这其实就只是一个大湖泊而已，甚至再过几百年，就会缩减成为一个池塘，最终消失……
等到新世纪之后重新灌溉注入水源之后的罗布泊，还是原来的池塘么？
整个世界就像是一个巨大的池塘，而各个地方发展出来的文明就像是池塘里面荡漾的水波，涟漪的中心就是文明的中心，而其他的地方就是被水波传播到的区域。
因此，可以说文明，应该是划分出核心地带和边缘地带。
西域无疑就是文明的边缘地带，因此收到了华夏和中亚等地区的水波影响。
这一点毫无疑问。
文明的强大也包括军事的部分，但是除了军事之外，还有技术上的先进性，生活水准的优越性，人民福利的保障性等等因素。这些因素构建出了一个文明的圆心，构建得越高，便是越发的会成为其他文明边缘地区效仿和学习的对象。
这就是文明的涟漪，也是文明的高塔。
高塔之上，必然被人仰视，而由文明衍生出来的狭义的政治制度、经济制度和纯粹物质上的技术和科学，都会成为高塔绽放华彩的燃料。
文明的衰败和诞生，和政治上的王朝是采用什么制度并没有什么直接的联系，而是和生产力相关，生产技术越多越新越强，文明的力量就越强，而新技术产生的中心，也自然就会是政治秩序、经济秩序和其他秩序产生的中心。
而护卫这个文明的军事力量，却和其本身的政治秩序密切相关。当文明中心对于周边的技术性碾压优势不存在的时候，或是技术水准相差不多的时候，在不同政治制度之下的军事力量对比，就成为了压垮文明高塔的最后一根稻草。
秦汉时期，无疑就是华夏古典战争时期的最后技术碾压窗口。错过了这个机会，就很难对周边低文明地区打出暴击伤害了。
明朝初年，老朱同学也曾经引领着两淮兵马对于元朝打出了最后的一次暴击，只不过当时这个暴击，并不是以科技碾压而是元朝政治制度的落后愚昧，无法适应庞大帝国的统御需求而形成的。于是老朱同学在吸取了东汉豪强割据、唐朝藩镇叛乱和及两宋时期强干弱枝的教训，建立了一套天子坐镇中央，皇室子弟捍卫边疆，以职业军人代代传承的卫所机制。这一套机制在外部强敌环伺的情况下是非常有效率的军队机制，但是到了和平年代，皇室和吏治腐败的速度就会超越想象……
斐潜找了两根干枯的树枝，插在地上，然后将靴子挂上去。
长时间穿着这种靴子，现在一解开，那味道……
而且不是斐潜一个人，全军都在轮休。负责值守和搭建营地的兵卒倒也罢了，轮到休息的兵卒也都和斐潜差不多，卸甲抖沙子，松开绑腿倒靴子。
蓝天碧水之间，隐隐的就有些绿色的气息在蔓延。
斐潜抽了抽鼻子，自己的咸鱼味自己是闻不到的，但是旁人的咸鱼味却可以闻得出来。但是周边都这个味，也就使得斐潜的嗅觉迟钝了很多。
这就像是吏治的腐败……
当长时间身处一个密闭腐朽空间的时候，往往就闻不到腐败的气息了。
所以，想要避免大规模的腐败，就必须有外界的气息，使得空气流动起来。
西域是窗口，北域也同样是窗口，还有南边的交趾。
也不知道老刘同学现在怎样了，上一次说是和江东有了一些贸易联系，但是后来就没有了什么消息。
这个老刘同学……
算了，交趾之地，也同样是文明的边缘地区。
华夏如果能够在西域成功推行文明涟漪政策，那么同样也可以将波动扩展到交趾日南地区。
斐潜几乎是以一人之力，强行推动的火炮技术，也是为了预防万一在华夏古典军事时期的技术被周边拉平了之后，华夏就可以迅速转入近代化学火药时期，继续保持对于周边低文明地区，边缘地带的压制力。
可这也就仅仅是斐潜个人的愿望而已，而想要让华夏继续发展军事技术，而不是坐吃山空，就必须有敌人，而有敌人就可能会引发武将勋贵阶层的养寇自重。
这就跟文官可能会养灾自重是一个道理。
文官讥讽武将，武将嘲讽文官，但其根本，其实都是利益。这种事情在有阶级的封建王朝之中，基本上不可能避免的。
斐潜对着张辽招了招手，然后示意张辽在一旁坐下来，问道：『西域之所长，于汉相比，有何之处？』
『啊？』张辽不由得愣了一下。
张辽原本以为斐潜叫他过来，是想要说一些军事安排，亦或是谈一谈吕布西进之后的一些事项，结果没想到斐潜张口问的竟然是这个问题？
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