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取经之中也有很多是西域翻刻或是翻译的版本。
攻占西域，不仅是要攻克土地上的城堡，也需要击垮在西域民众心中的城堡。
按照某些神剧之中只懂得谈恋爱的总裁的话，不仅是需要西域的肉体，而且还要西域的灵魂。
斐总裁，嗯，斐潜看着步森渐渐扭曲的脸，那无法掩饰的痛苦，笑了笑。
佛教流传过程当中，类似于儒家的经义一样，是有根本的。佛教的根本，就是上座部和大众部。先有部，后有派，大概是这么一个流程。
步森，很大的可能性，就是北传大众部之下的某个流派……
不过斐潜也不想要细查步森的跟脚，只不过想要用步森达成在西域的另外一个层面上的目标。
步森半低着头，垂着眼皮，在眼皮之下，眼珠子却在不断颤动着。
在震惊之余，步森更感觉到了恐惧。
这种恐惧，就像是少女被扒光了衣服丢在了闹市之中，或者是少男握着块肥皂站在了基佬的澡堂里面……
说实在的，步森在西域传播佛教这么多年，他必然也在其过程当中有产生出一些疑惑，但是没有人可以给他解释，他只能自己寻找答案，找不到答案的就只能是深藏在心中。如今这些疑惑被斐潜翻起之后，那些不仅仅限于斐潜所言的佛教经义的矛盾，就在其心海之中翻滚起来。
可是碍于对于佛教的忠诚信仰，步森不能说佛教的坏话，更不能表示对于斐潜言语的赞同，而想要反驳却找不到什么有力的实据。
步森知道，对于一般的百姓，以假大空蒙蔽过去也就试了，但是对于类似于斐潜这样的人，若是不能以实际的事来说明，那么必然不可能说服斐潜。
说斐潜在西域造下杀孽？
斐潜不会在乎的，而且阿育王就是佛教经义根基上最大的一个BUG。斐潜杀了多少人，有阿育王杀得多么？阿育王放下屠刀，就能立地成佛，再不济也有佛教徒将其称之为黑白阿育王，替阿育王进行时间上空间上的切割……
哦，昨天杀人是我昨天杀人，昨天的我有罪我承认，但今天我没杀人，所以今天的我就没罪？所以不能逮捕我，我依旧可以享受平安喜乐？
还能有这种操作？
唯心的宗教，总是会有漏洞的。
斐潜看着步森，但是他也知道步森不可能会承认这些问题。
『我们汉人有一个很伟大的思想者，就和你信奉的佛陀一样，他叫做孔仲尼，你可能也听过他的名字……』斐潜笑着说道，『当年孔仲尼也召集了弟子，传授知识，探索天地，追求人生当中最初和最终的秘密……他很伟大，他的弟子也很伟大……』
步森缓缓的抬起头，看着斐潜。
『不过很遗憾，孔仲尼是人，不是佛……』斐潜笑着，『所以他也记不得他所有说过的话……人老了，也难免会说一些颠倒的话，前后矛盾什么的……然后他的弟子害怕有人发现这一点，就在他死后，召集了几乎所有的弟子，编撰出了一本经文……叫做论语……所有不认同这本论语的弟子，都被打杀了……那个时候，是汉人的战国时期……也就是到处都是战场，死几个人能算是什么？对吧？从此，孔仲尼就不是人了，而是圣人……大和尚，你是不是会觉得，这事情，你也很熟悉？』
步森脸色再变，先是目光挪到了一旁，随后就低垂下去，口宣佛号。
这事情能承认么？
也是断断不能认账的啊！
有些事情，是不认账就可以当做不存在的么？
『大和尚知道不知道，我汉人之前也有一个伟大的皇帝，他同样也杀了很多人……』斐潜微笑着说道，『在他活着的时候，没有人敢说一些什么，但是在他死后……就有一些人说他能立国，是因为他得到了儒家经义的加持，而他的败亡则是因为他杀了儒家子弟……大和尚有没有也觉得这个故事很熟悉？』
步森猛的抬头，死死的盯着斐潜，然后又是赶快闭上眼，连连称颂佛号。
不嗔不怒。
这么多年的修行，不能毁于一旦！
可是步森急促的呼吸，以及杂乱的心律，已经让他难以维持表面上的平稳气场。
佛教怎么去编排阿育王的，儒家也同样怎么编排秦始皇。
虽然在不同的地域，在不同的时间，面对不同的人，但是惊人的相似。《阿育王传》在佛教叙述中，阿育王是个因果报应的样板。佛教徒表示阿育王在前世的时候，对佛发愿以国土布施，所以阿育王才成王统一了古印度，也在成王之后顺理成章的皈依佛教，而他死后继承者毁佛，所以灭亡。
道理是不是很顺畅？
一方面佛教徒在强化因果，而淡化阿育王本身的作为，将其成为王者的过程，变成了是佛教的加持。另一面是通过王朝覆灭的故事，来警示或是威胁其他统治者毁佛的后果，让统治者都要小心老实些，乖乖听佛的话。
斐潜在西域，要争夺的不仅是各个邦国的王权，也同样要和在西域的神权争抢阵地。
因为类似阿育王的话，已经开始在龟兹国，以及更偏远的疏勒等地开始流传了……
只不过之前的主人公是从阿育王变成了吕布，现在又变成了斐潜而已。
因此，在各个宗教的故事之中，总是会有这么一个模版，是可以替代成为任何一个国王的那种模版，关键的要点是要相信宗教，然后因为信而得国，抬高宗教的地位，以此来凸显教权大于王权的神圣。
秦始皇坑儒，就像是小六子肚子里面的粉。
斐潜当下有没有屠城，也就像是那碗粉……
而童格罗迦，无疑就是那个凉粉店的老板。
『所以大和尚你……』斐潜瞄了一眼鄯善皇宫的方向，『你方才愤怒什么？你是因为童格罗迦投降而愤怒么？你是因为童格罗迦的怯懦而生气么？是不是因为童格罗迦没死，所以你就无法证明我是邪恶的？无法向西域的民众说明，汉人是邪恶的？无法让西域的民众相信汉人只会造成杀戮？』
步森再也无法保持平静，翻起眼皮瞪着斐潜，原本慈眉善目的模样，变成了一对三角眼，嘴角下撇，紧紧的闭合在一起，双手的合什也不知道在什么时候变成了绞在了一处，青筋暴露。
斐潜轻笑着，『知道为什么我一直将你带在身边么？因为这里有很多人，不仅仅是汉人，还有鄯善人，若羌人，色目人……他们都看见了你活着！好好的活着！呵呵，明白么？大和尚，你活着，你的佛就死了……可是你又不能自杀，如果你自杀了，你这一辈子的修行也没了，没有了修行的大和尚，还能成为西域当中的阿罗汉么……阐陀有佛陀为证，所以他是阿罗汉，而你呢？谁替你证明？』
『所以你想要被我杀死，宁愿被我杀死……』斐潜笑着，『就像是你也希望着童格罗迦是被汉人杀死了一样……只要被我，或是被汉人所杀的，这些罪，这些业障就都是我的，都是汉人的，而你们就成为了佛……』
『知道为什么这个时候我才和你谈话么？因为现在是最关键的时候……』斐潜笑着，笑得像是恶魔的微笑，『童格罗迦投降了，他怕死了，他一定不会介意去证明你才是引发西域战事的罪魁祸首！他会证明是你召集了西域的信徒，是你将信徒送上了死路，是你在利用了西域信徒对于佛的信任，是你走入了邪途背弃了阿罗汉之道……到时候你将没有一分一毫的功德！等待你的就只剩下了无边无尽的业障！』
『大和尚，你信不信？』
『……』步森脸上血色尽退，沉默许久，最后哑声说道，『你究竟想要做什么？』
取经之中也有很多是西域翻刻或是翻译的版本。
攻占西域，不仅是要攻克土地上的城堡，也需要击垮在西域民众心中的城堡。
按照某些神剧之中只懂得谈恋爱的总裁的话，不仅是需要西域的肉体，而且还要西域的灵魂。
斐总裁，嗯，斐潜看着步森渐渐扭曲的脸，那无法掩饰的痛苦，笑了笑。
佛教流传过程当中，类似于儒家的经义一样，是有根本的。佛教的根本，就是上座部和大众部。先有部，后有派，大概是这么一个流程。
步森，很大的可能性，就是北传大众部之下的某个流派……
不过斐潜也不想要细查步森的跟脚，只不过想要用步森达成在西域的另外一个层面上的目标。
步森半低着头，垂着眼皮，在眼皮之下，眼珠子却在不断颤动着。
在震惊之余，步森更感觉到了恐惧。
这种恐惧，就像是少女被扒光了衣服丢在了闹市之中，或者是少男握着块肥皂站在了基佬的澡堂里面……
说实在的，步森在西域传播佛教这么多年，他必然也在其过程当中有产生出一些疑惑，但是没有人可以给他解释，他只能自己寻找答案，找不到答案的就只能是深藏在心中。如今这些疑惑被斐潜翻起之后，那些不仅仅限于斐潜所言的佛教经义的矛盾，就在其心海之中翻滚起来。
可是碍于对于佛教的忠诚信仰，步森不能说佛教的坏话，更不能表示对于斐潜言语的赞同，而想要反驳却找不到什么有力的实据。
步森知道，对于一般的百姓，以假大空蒙蔽过去也就试了，但是对于类似于斐潜这样的人，若是不能以实际的事来说明，那么必然不可能说服斐潜。
说斐潜在西域造下杀孽？
斐潜不会在乎的，而且阿育王就是佛教经义根基上最大的一个BUG。斐潜杀了多少人，有阿育王杀得多么？阿育王放下屠刀，就能立地成佛，再不济也有佛教徒将其称之为黑白阿育王，替阿育王进行时间上空间上的切割……
哦，昨天杀人是我昨天杀人，昨天的我有罪我承认，但今天我没杀人，所以今天的我就没罪？所以不能逮捕我，我依旧可以享受平安喜乐？
还能有这种操作？
唯心的宗教，总是会有漏洞的。
斐潜看着步森，但是他也知道步森不可能会承认这些问题。
『我们汉人有一个很伟大的思想者，就和你信奉的佛陀一样，他叫做孔仲尼，你可能也听过他的名字……』斐潜笑着说道，『当年孔仲尼也召集了弟子，传授知识，探索天地，追求人生当中最初和最终的秘密……他很伟大，他的弟子也很伟大……』
步森缓缓的抬起头，看着斐潜。
『不过很遗憾，孔仲尼是人，不是佛……』斐潜笑着，『所以他也记不得他所有说过的话……人老了，也难免会说一些颠倒的话，前后矛盾什么的……然后他的弟子害怕有人发现这一点，就在他死后，召集了几乎所有的弟子，编撰出了一本经文……叫做论语……所有不认同这本论语的弟子，都被打杀了……那个时候，是汉人的战国时期……也就是到处都是战场，死几个人能算是什么？对吧？从此，孔仲尼就不是人了，而是圣人……大和尚，你是不是会觉得，这事情，你也很熟悉？』
步森脸色再变，先是目光挪到了一旁，随后就低垂下去，口宣佛号。
这事情能承认么？
也是断断不能认账的啊！
有些事情，是不认账就可以当做不存在的么？
『大和尚知道不知道，我汉人之前也有一个伟大的皇帝，他同样也杀了很多人……』斐潜微笑着说道，『在他活着的时候，没有人敢说一些什么，但是在他死后……就有一些人说他能立国，是因为他得到了儒家经义的加持，而他的败亡则是因为他杀了儒家子弟……大和尚有没有也觉得这个故事很熟悉？』
步森猛的抬头，死死的盯着斐潜，然后又是赶快闭上眼，连连称颂佛号。
不嗔不怒。
这么多年的修行，不能毁于一旦！
可是步森急促的呼吸，以及杂乱的心律，已经让他难以维持表面上的平稳气场。
佛教怎么去编排阿育王的，儒家也同样怎么编排秦始皇。
虽然在不同的地域，在不同的时间，面对不同的人，但是惊人的相似。《阿育王传》在佛教叙述中，阿育王是个因果报应的样板。佛教徒表示阿育王在前世的时候，对佛发愿以国土布施，所以阿育王才成王统一了古印度，也在成王之后顺理成章的皈依佛教，而他死后继承者毁佛，所以灭亡。
道理是不是很顺畅？
一方面佛教徒在强化因果，而淡化阿育王本身的作为，将其成为王者的过程，变成了是佛教的加持。另一面是通过王朝覆灭的故事，来警示或是威胁其他统治者毁佛的后果，让统治者都要小心老实些，乖乖听佛的话。
斐潜在西域，要争夺的不仅是各个邦国的王权，也同样要和在西域的神权争抢阵地。
因为类似阿育王的话，已经开始在龟兹国，以及更偏远的疏勒等地开始流传了……
只不过之前的主人公是从阿育王变成了吕布，现在又变成了斐潜而已。
因此，在各个宗教的故事之中，总是会有这么一个模版，是可以替代成为任何一个国王的那种模版，关键的要点是要相信宗教，然后因为信而得国，抬高宗教的地位，以此来凸显教权大于王权的神圣。
秦始皇坑儒，就像是小六子肚子里面的粉。
斐潜当下有没有屠城，也就像是那碗粉……
而童格罗迦，无疑就是那个凉粉店的老板。
『所以大和尚你……』斐潜瞄了一眼鄯善皇宫的方向，『你方才愤怒什么？你是因为童格罗迦投降而愤怒么？你是因为童格罗迦的怯懦而生气么？是不是因为童格罗迦没死，所以你就无法证明我是邪恶的？无法向西域的民众说明，汉人是邪恶的？无法让西域的民众相信汉人只会造成杀戮？』
步森再也无法保持平静，翻起眼皮瞪着斐潜，原本慈眉善目的模样，变成了一对三角眼，嘴角下撇，紧紧的闭合在一起，双手的合什也不知道在什么时候变成了绞在了一处，青筋暴露。
斐潜轻笑着，『知道为什么我一直将你带在身边么？因为这里有很多人，不仅仅是汉人，还有鄯善人，若羌人，色目人……他们都看见了你活着！好好的活着！呵呵，明白么？大和尚，你活着，你的佛就死了……可是你又不能自杀，如果你自杀了，你这一辈子的修行也没了，没有了修行的大和尚，还能成为西域当中的阿罗汉么……阐陀有佛陀为证，所以他是阿罗汉，而你呢？谁替你证明？』
『所以你想要被我杀死，宁愿被我杀死……』斐潜笑着，『就像是你也希望着童格罗迦是被汉人杀死了一样……只要被我，或是被汉人所杀的，这些罪，这些业障就都是我的，都是汉人的，而你们就成为了佛……』
『知道为什么这个时候我才和你谈话么？因为现在是最关键的时候……』斐潜笑着，笑得像是恶魔的微笑，『童格罗迦投降了，他怕死了，他一定不会介意去证明你才是引发西域战事的罪魁祸首！他会证明是你召集了西域的信徒，是你将信徒送上了死路，是你在利用了西域信徒对于佛的信任，是你走入了邪途背弃了阿罗汉之道……到时候你将没有一分一毫的功德！等待你的就只剩下了无边无尽的业障！』
『大和尚，你信不信？』
『……』步森脸上血色尽退，沉默许久，最后哑声说道，『你究竟想要做什么？』