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权利是什么？
或许就是当斐潜静静看着这样一副简单的画的时候，没有任何人敢随意打搅他，而当斐潜开口说话的时候，所有人都静心听。
但是实际上呢？
权利如果有形，那么是怎么产生，又是如何消亡的？
如果无形，又为何能让其他的人俯首帖耳，柔顺的摆出十八般的姿势？
太史慈皱眉看着这画。
其实说实在的，这一副的画，并没有什么稀奇的地方，和汉地之中很多地方的涂鸦其实都类似，就是或许是某个具备了一定艺术天赋的民众，找到了一块颜色鲜艳的矿石，然后将矿石研磨了做成颜料，在泥墙，或者石壁上涂涂抹抹而成。
斐潜做了一点提醒，『想想路上的一些画……』
太史慈眉毛一挑，『这是人！画的是人！』
斐潜点了点头。
在西域之中，佛教还是比较盛行的，就不说龟兹，其他很多国家也奉行佛教，而在西域的道路两侧的一些岩石上面，也会出现一些画像，但是那些画大多数都是佛像。不管是坐，还是站立的画像，都有佛光笼罩，信徒侍奉，亦或是降服野兽什么的……
唯独没有画人的，画普通人的生活，画普通人的希望的画像。
而现在在斐潜和太史慈眼前的这一副画像，则是主体不是神，而是画了人。
若是进行粗浅的解读，果树生长出累累硕果，代表了丰收，男人和女人，代表了生活，小孩和小狗，代表了未来，太阳和月亮，代表了希望。
这些都是人所期盼的，一个凡人所希望的。
而不是神所想要的。
神需要什么？
神是万能的，神是富足的，神什么都不缺……
神只缺少膝盖。
凡人的膝盖。
跪下，当一只舔狗，才能得到救赎……
人的需求就很多了。
包括但不限于庄禾，蔬菜，水果。
斐潜指着画，点了点，然后意味深长的看着太史慈，『记住这画，你就成功了一半。』
太史慈拱手应答，然后转头又是上上下下的扫视着这一副并不复杂的画，就像是要将其刻在心上一样。太史慈意识到，一个充满了神佛的地方，显然是属于神佛的，而不是属于凡人的。如果西域之中都只有神佛，那么还要凡人做什么？如果让西域成为了神佛的领地，那么也等同于他作为继任者的失败。
而现在，打开神佛枷锁的钥匙，就在这一面墙上。
太史慈清楚，斐潜的意思当然不是说画几幅画，而是画当中的含义。
这就像是后世米国评选什么最美城市，并不是画几张画，打扫两条街，亦或是挂些标语，就代表着最美了，然后等检查团队一走，便是依旧什么样子就是什么样子。
西域的人，也和汉地里面的人没有什么区别，一样是希望着衣食温饱，家庭平安。在汉地能做到这一点的，就自然是一个好太守，那么在西域之中，如何才能做好这些呢？
继续悬挂标语？
在检查团下来之前大扫除？
规划斐潜巡查的路线，然后将路线两边相信日赚九千的小摊，或抓，或捕，或没收，或掀翻？
不成敬意的土特产，招待不周的一条龙。
然后下面的百姓去继续相信后人的智慧，去相信官府的发文？这不就像是官府还在相信百姓依旧还能忍耐，依旧还能继续榨出油来是一样的么？
其实答案就都在『画』里。
或只是一幅画，像是一个梦，天天说梦，或是……
努力去将梦想变成现实。
在经过了那一幅画之后，斐潜到了这个小城的议事厅之中。
议事厅大体上还保持了汉家原本的结构。
只不过原本坐席，现在则是变成了毡毯，原本茅垫，如今变成了皮毛。
斐潜沉默了一下，没有说什么，坐了下来。
『将近些年的文书，行文等都取来。』斐潜一边吩咐着楼二，也就是那个老城守，因为他叫做阿尔什么什么一长串，所以就简单叫做阿二了，省事，好记。
楼二一愣，然后低头说道：『尊贵的将军……我们这边，没什么文书……』
斐潜摆摆手，『有多少，拿多少就是。』
在斐潜身侧的许褚给了堂下护卫一个眼神，那名护卫便是按着刀柄站到了老城守身后哼了一声。
老城守擦擦汗，带着满肚子的疑惑，转身去取文书了。他真没见过像是斐潜这样的，来了之后第一不要金银，第二不要美女，也不要什么美酒吃食，偏偏要什么文书？
鄯善的文书行文，这有什么用处呢？而且真没多少。
更何况，又不是写的汉字，肯定看不懂……
楼二毕恭毕敬的带着几个人，将几个箩筐的文书都摆在了斐潜面前。
大部分的文书都是写在木头上的，也有一些是用羊皮的。
斐潜随手拿了一些来看，也示意太史慈取看一些。
斐潜确实看不懂。
但是能看得出来，这些文字是某种字母。似乎有一些后世藏文的影子，但是也不太像。不过毫无疑问的是，这些字和汉字没有什么关联。
这些文字，在后世被称之为佉卢文。
而在当下这里，楼二说这些是佛的文字，因为这些文字是僧侣带来的……
没错，就是步森那些人。
步森的师父，老和尚的老和尚，从佛国里面带出来的。
这意味着什么？
在后世的考古发现当中，古城楼兰出土的汉文文书文献，绝大多数都属于是263年到272年之间。余下的几件则是330年左右的。也就是说是考古发现的文书，是属于历史上的魏晋年间。华夏重新派遣了汉人到了楼兰驻军。
在这些写有汉字的文书之中，大部分都是用的木牍，竹简，也正是因为这种材质，使得这些文字在西域干燥的气候之下保存了下来。
这又是意味着什么？
这是一个很大的问题。
斐潜看着这些七扭八歪的字体，微微皱眉。
『主公？这些行文……』太史慈也看着这些行文，有些眼晕，便是扭头看向了斐潜。太史慈似乎感觉到了一些什么，但是他站的位置，自然没有办法如同斐潜一般的高，他只是觉得这些文字太丑了，不好看，至于这些文字背后蕴含的意思，亦或是形成的背景，暂时还没有太多的想法。
『可惜了……』斐潜用手轻轻拍了拍这些行文，『我们应该早一些来……或者说，应该早一些意识到这个问题……子义，若这西域，画里面是神佛，字里面是神佛，走在路上的会是什么？要么就是佛，要么就是鬼……奉先推倒了神像，杀死了僧侣，他或许也想要驱逐这些神佛，但是子义你看看，奉先就成为了鬼……汉人也就跟着变成了鬼……而这些东西，都还在……神佛依旧在，光芒万丈啊……』
太史慈愣住了，他没想到斐潜是这样看待这些文字的。
太史慈捏着这些文书，忽然觉得这些文字看起来就像是一只只的虫子，正在啃食着木牍和羊皮。
就像是那一句老话，『权力会自行填补。』
白色的公权力无法填补的地方，自然会有灰色的，甚至是黑色的权柄去填补。
一旦出现了灰色，或是黑色的权柄，那么就首先证明了一件事情。
白权利没做好。
就像是大汉公元前就打通了西域，但是在西域之中盛行的并不是汉字，也不是汉语。
这就是汉人没做好。
找再多的借口依旧改变不了这一点。
在西域很多地方，因为是上古时期，那些比春秋还要更早的一些迁徙的部落民众到了西域，这些部落大多数有了粗浅的语言，但是大多数并没有文字。
在这些西域人渴望着文字的时候，汉人没有给他们……
于是佛徒来了，带来了文字，很快的就成为了这些西域国邦使用的文字。
因为西域的邦国有这样的需要，西域的人有这样的需要，就像是每个人都会需要衣食住行，都需要秩序和平安，大汉朝堂没办法给，那么他们就会自己去找。
这怪谁？
皇帝？>
权利是什么？
或许就是当斐潜静静看着这样一副简单的画的时候，没有任何人敢随意打搅他，而当斐潜开口说话的时候，所有人都静心听。
但是实际上呢？
权利如果有形，那么是怎么产生，又是如何消亡的？
如果无形，又为何能让其他的人俯首帖耳，柔顺的摆出十八般的姿势？
太史慈皱眉看着这画。
其实说实在的，这一副的画，并没有什么稀奇的地方，和汉地之中很多地方的涂鸦其实都类似，就是或许是某个具备了一定艺术天赋的民众，找到了一块颜色鲜艳的矿石，然后将矿石研磨了做成颜料，在泥墙，或者石壁上涂涂抹抹而成。
斐潜做了一点提醒，『想想路上的一些画……』
太史慈眉毛一挑，『这是人！画的是人！』
斐潜点了点头。
在西域之中，佛教还是比较盛行的，就不说龟兹，其他很多国家也奉行佛教，而在西域的道路两侧的一些岩石上面，也会出现一些画像，但是那些画大多数都是佛像。不管是坐，还是站立的画像，都有佛光笼罩，信徒侍奉，亦或是降服野兽什么的……
唯独没有画人的，画普通人的生活，画普通人的希望的画像。
而现在在斐潜和太史慈眼前的这一副画像，则是主体不是神，而是画了人。
若是进行粗浅的解读，果树生长出累累硕果，代表了丰收，男人和女人，代表了生活，小孩和小狗，代表了未来，太阳和月亮，代表了希望。
这些都是人所期盼的，一个凡人所希望的。
而不是神所想要的。
神需要什么？
神是万能的，神是富足的，神什么都不缺……
神只缺少膝盖。
凡人的膝盖。
跪下，当一只舔狗，才能得到救赎……
人的需求就很多了。
包括但不限于庄禾，蔬菜，水果。
斐潜指着画，点了点，然后意味深长的看着太史慈，『记住这画，你就成功了一半。』
太史慈拱手应答，然后转头又是上上下下的扫视着这一副并不复杂的画，就像是要将其刻在心上一样。太史慈意识到，一个充满了神佛的地方，显然是属于神佛的，而不是属于凡人的。如果西域之中都只有神佛，那么还要凡人做什么？如果让西域成为了神佛的领地，那么也等同于他作为继任者的失败。
而现在，打开神佛枷锁的钥匙，就在这一面墙上。
太史慈清楚，斐潜的意思当然不是说画几幅画，而是画当中的含义。
这就像是后世米国评选什么最美城市，并不是画几张画，打扫两条街，亦或是挂些标语，就代表着最美了，然后等检查团队一走，便是依旧什么样子就是什么样子。
西域的人，也和汉地里面的人没有什么区别，一样是希望着衣食温饱，家庭平安。在汉地能做到这一点的，就自然是一个好太守，那么在西域之中，如何才能做好这些呢？
继续悬挂标语？
在检查团下来之前大扫除？
规划斐潜巡查的路线，然后将路线两边相信日赚九千的小摊，或抓，或捕，或没收，或掀翻？
不成敬意的土特产，招待不周的一条龙。
然后下面的百姓去继续相信后人的智慧，去相信官府的发文？这不就像是官府还在相信百姓依旧还能忍耐，依旧还能继续榨出油来是一样的么？
其实答案就都在『画』里。
或只是一幅画，像是一个梦，天天说梦，或是……
努力去将梦想变成现实。
在经过了那一幅画之后，斐潜到了这个小城的议事厅之中。
议事厅大体上还保持了汉家原本的结构。
只不过原本坐席，现在则是变成了毡毯，原本茅垫，如今变成了皮毛。
斐潜沉默了一下，没有说什么，坐了下来。
『将近些年的文书，行文等都取来。』斐潜一边吩咐着楼二，也就是那个老城守，因为他叫做阿尔什么什么一长串，所以就简单叫做阿二了，省事，好记。
楼二一愣，然后低头说道：『尊贵的将军……我们这边，没什么文书……』
斐潜摆摆手，『有多少，拿多少就是。』
在斐潜身侧的许褚给了堂下护卫一个眼神，那名护卫便是按着刀柄站到了老城守身后哼了一声。
老城守擦擦汗，带着满肚子的疑惑，转身去取文书了。他真没见过像是斐潜这样的，来了之后第一不要金银，第二不要美女，也不要什么美酒吃食，偏偏要什么文书？
鄯善的文书行文，这有什么用处呢？而且真没多少。
更何况，又不是写的汉字，肯定看不懂……
楼二毕恭毕敬的带着几个人，将几个箩筐的文书都摆在了斐潜面前。
大部分的文书都是写在木头上的，也有一些是用羊皮的。
斐潜随手拿了一些来看，也示意太史慈取看一些。
斐潜确实看不懂。
但是能看得出来，这些文字是某种字母。似乎有一些后世藏文的影子，但是也不太像。不过毫无疑问的是，这些字和汉字没有什么关联。
这些文字，在后世被称之为佉卢文。
而在当下这里，楼二说这些是佛的文字，因为这些文字是僧侣带来的……
没错，就是步森那些人。
步森的师父，老和尚的老和尚，从佛国里面带出来的。
这意味着什么？
在后世的考古发现当中，古城楼兰出土的汉文文书文献，绝大多数都属于是263年到272年之间。余下的几件则是330年左右的。也就是说是考古发现的文书，是属于历史上的魏晋年间。华夏重新派遣了汉人到了楼兰驻军。
在这些写有汉字的文书之中，大部分都是用的木牍，竹简，也正是因为这种材质，使得这些文字在西域干燥的气候之下保存了下来。
这又是意味着什么？
这是一个很大的问题。
斐潜看着这些七扭八歪的字体，微微皱眉。
『主公？这些行文……』太史慈也看着这些行文，有些眼晕，便是扭头看向了斐潜。太史慈似乎感觉到了一些什么，但是他站的位置，自然没有办法如同斐潜一般的高，他只是觉得这些文字太丑了，不好看，至于这些文字背后蕴含的意思，亦或是形成的背景，暂时还没有太多的想法。
『可惜了……』斐潜用手轻轻拍了拍这些行文，『我们应该早一些来……或者说，应该早一些意识到这个问题……子义，若这西域，画里面是神佛，字里面是神佛，走在路上的会是什么？要么就是佛，要么就是鬼……奉先推倒了神像，杀死了僧侣，他或许也想要驱逐这些神佛，但是子义你看看，奉先就成为了鬼……汉人也就跟着变成了鬼……而这些东西，都还在……神佛依旧在，光芒万丈啊……』
太史慈愣住了，他没想到斐潜是这样看待这些文字的。
太史慈捏着这些文书，忽然觉得这些文字看起来就像是一只只的虫子，正在啃食着木牍和羊皮。
就像是那一句老话，『权力会自行填补。』
白色的公权力无法填补的地方，自然会有灰色的，甚至是黑色的权柄去填补。
一旦出现了灰色，或是黑色的权柄，那么就首先证明了一件事情。
白权利没做好。
就像是大汉公元前就打通了西域，但是在西域之中盛行的并不是汉字，也不是汉语。
这就是汉人没做好。
找再多的借口依旧改变不了这一点。
在西域很多地方，因为是上古时期，那些比春秋还要更早的一些迁徙的部落民众到了西域，这些部落大多数有了粗浅的语言，但是大多数并没有文字。
在这些西域人渴望着文字的时候，汉人没有给他们……
于是佛徒来了，带来了文字，很快的就成为了这些西域国邦使用的文字。
因为西域的邦国有这样的需要，西域的人有这样的需要，就像是每个人都会需要衣食住行，都需要秩序和平安，大汉朝堂没办法给，那么他们就会自己去找。
这怪谁？
皇帝？
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