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说实在的，斐潜从未想过，当下大汉竟然也可以做这种手术。
即便是斐潜知晓华佗很厉害。
百医馆很早就能够做盲肠的手术了，但是郑玄的这个手术的难度，显然不能和割盲肠相比。
即便是在后世，说不得也是要照CT，然后才有医生敢做手术。当然不是说后世的医生就多么差，而是华佗在没有任何诊断仪器之下，就能找到问题所在，并且解决了，这即便是放在后世，也恐怕是会让人瞠目结舌，不敢置信的吧！
华夏古代的医术，竟然发展到了这种地步？
带着这种惊讶，还有心中的疑问，斐潜在次日的时候又到了百医馆。
斐潜没进郑玄的病房，而且手术之后，郑玄只是脱离了危险区，还不能算是康复，所以斐潜他只是站在病房外面看了看。
病房之外，弥漫着酒精的味道。
特别是在门窗之处，似乎刚有人喷了一些高度酒在上面。
房屋之内原本用艾草熏蒸过，所以现在血腥味并不是太重。
虽然不能完全做到无菌，但是百医馆内已经对于手术伤口的护理有了一定的经验。所以如果说郑玄的伤口能够顺利愈合，说不得就像是华佗所言的那样，可以再延长几年的寿命。
虽然说郑玄确实有后续感染的风险，但是相比较来说，后世动不动就是什么层流手术室，无菌炸药包，呃，手术包，然后就这样，还时不时的会留一块纱布或是止血钳作为付赠品……
所以斐潜感觉，西医更多的像是对症，而中医则是治人。
如果说中医的手术能够流传下去……
斐潜摸着下巴上的胡须。
毕竟西医的手术史，竟然不是从医生那里开始的，而是从托尼老师那边发源起来的。
在后世想要手术，必然是找一家正规的医院，但是在中世纪的欧洲，就只能是找一个托尼老师，因为多才多艺的托尼，不仅是会剃头剪发，还同时承接拔牙放血开刀等等一系列的工程项目。
什么？
无菌无尘？
别开玩笑了，中世纪都还要穿高跟鞋上街，要不然就是一脚的屎尿。
因为宗教的关系，所以在中世纪很多人认为接触血液是一种低贱的职业，所以在宗教体系当中的神职医疗人员，大概率就是圣光一脉的，基本上就是圣水画符而已，是不会沾染血液的，所以时常因为剃刀不锋利而导致剃头刮脸出现伤口的托尼老师，就自然开始了他的兼职历程。
同时为了一些手法不精妙的人混到托尼老师的行列之中，中世纪还特别给托尼老师颁发了理发手术执照。有了这个执照才能上岗手术，否则就只能剪个头发剃个毛。
但是有这个执照，并不能代表什么，而且从中世纪到近代，西医的手术发展其实也就那样，甚至为了清除伤口的毒素，便是往伤口上泼滚油，还有动用烙铁烫的……
后来才由一名随军医生发明了油膏清理包扎伤口，用止血钳钳夹缝血管等方法，也才使得死亡率开始下降。当然，这名随军医生，并不是『医生』，他拿的依旧是理发手术师的执照。
一直到了十八世纪，才将理发和手术分开。
而且在手术的发展过程中，还出现了很多荒谬的做法，就像是滚油泼伤口和用烙铁止血，还有很流行的放血疗法，救活的并没有多少，但是因为后续并发症，或是感染而死掉的人则是很多，就像是米国花生炖，一开始的时候只是喉咙痛感冒，顶多就是上呼吸道感染，然后一顿神操作，放了四次血，最后花生炖死于失血过多……
但是从无序混乱到有序发展，从出现手术到各种手术理论的建立，严格说起来只是两三百年的时间，战争提供了大量的，廉价的，甚至是免费的手术『试验品』，然后西方的手术就在这样的一个环境之中迅速的发展起来了。
没错，医学的基石，就是生命。
想到这里，斐潜不免长长的叹了一口气。
在斐潜的后世观念当中，中医几乎是拱手让出了所有手术的地盘，但凡是动刀的，基本上都是西医，所有人对于中医的概念都是保养啊，养生啊，慢性病啊，防范于未然啊，像是昨天那种急症，立见生死的手术，几乎就不是中医做的事情……
这个观念，还不是一两个的人的，甚至是全华夏的都这么认为，连很多中医院里面的中医医生自身都是如此认为的，看病也不再是望闻问切，而是先开个单子去找机器，验血验尿做彩超做CT等等。
诊脉？
很抱歉，不会。
华夏本土不觉得中医有多好，反倒是隔壁邻居天天叫嚣着改了名的中医有多好。
这个现象……
嗯，其实很有意思。
说起来，没有人想要死的。或者说，正常的人，都有好死不如赖活着的想法，而在『赖活』之中，最为关键的并非是有没有多少的钱财，而是有没有病痛缠身……
如果说病痛带来的痛苦让人不堪忍受，说不得就会选择还不如直接死亡了。
所以能不能够『赖活』着，其实医生在其中的作用是非常关键的。
能活着，能好好的活着，或许就是普通百姓最为朴素的期盼了。
但是这个原本握在华夏手中，可以让百姓活命的『医术』，却在某个时段，某些人的或明或暗的手法下，交出去了……
所以斐潜很想要找华佗聊一聊。
在斐潜原本的观念里面，后世的西医并不是不好，而是太贵了。但是普通百姓又有什么办法呢？病痛缠身的时候就不得不去找医院，像是在屠宰场上的猪羊一样，躺倒任凭医院宰割。
注意，不是任医生，而是任医院割肉。
虽然说确实有很多医生在后世那样的环境之下沦陷了，主动的成为了帮凶，但是依旧有很多的医生是没有选择的权利的，更没有对抗医院的能力，只能被动的接受，或者和患者一样，成为医院体系压榨的对象。
斐潜在后世似乎听说过一个说法，说西医之所以最终能够压倒中医，并不是因为西医比中医就一定有多好，而是西医比中医一定更贵！
但凡是华夏能够自主生产的，就便宜，便宜到了全世界都不得不从华夏进口的程度，而那些华夏不能生产的……
所以，就跟种子，化肥等等一样，医术同样也是一把收割的利刃。
在拼刀的过程当中，有一些是拼赢了，但是伤亡惨重，而还有一些，依旧是输的，而且还要持续失血，送上更多的血肉去拖延，为铸造下一把刀创造时间……
所以很多时候，华夏是不得不用人命去填的。
填着，填着，有时候就让某些人会觉得很自然了，然后百姓不愿意的时候，这些人还会跳着脚骂，表示这是恶意行为，该抓，该罚！就没想过他们实际上已经从跟我上变成了给我上。
斐潜忽然发现，其实早在汉代，华夏就已经有了这样一把利刃了啊！
那么又是什么时候，华夏将这把利刃丢弃了呢？
是主动的，还是被动的？
是自身没有意识到，还是被奸细所坏？
斐潜不知道，他只是意识到，他必须做一些什么。
所以斐潜再次来到了百医馆，找到了华佗。
昨天所有人都很疲惫，斐潜就算是想要说一些什么，也不合时宜。
华佗今天也没有诊治病人，或许是昨天的手术也同样消耗了他非常多的精力……
在斐潜到的时候，华佗正在写诊治病历档桉。
『将军……』华佗放下笔，向斐潜致意。
华佗有些疑惑，当然，华佗以为... -->>
说实在的，斐潜从未想过，当下大汉竟然也可以做这种手术。
即便是斐潜知晓华佗很厉害。
百医馆很早就能够做盲肠的手术了，但是郑玄的这个手术的难度，显然不能和割盲肠相比。
即便是在后世，说不得也是要照CT，然后才有医生敢做手术。当然不是说后世的医生就多么差，而是华佗在没有任何诊断仪器之下，就能找到问题所在，并且解决了，这即便是放在后世，也恐怕是会让人瞠目结舌，不敢置信的吧！
华夏古代的医术，竟然发展到了这种地步？
带着这种惊讶，还有心中的疑问，斐潜在次日的时候又到了百医馆。
斐潜没进郑玄的病房，而且手术之后，郑玄只是脱离了危险区，还不能算是康复，所以斐潜他只是站在病房外面看了看。
病房之外，弥漫着酒精的味道。
特别是在门窗之处，似乎刚有人喷了一些高度酒在上面。
房屋之内原本用艾草熏蒸过，所以现在血腥味并不是太重。
虽然不能完全做到无菌，但是百医馆内已经对于手术伤口的护理有了一定的经验。所以如果说郑玄的伤口能够顺利愈合，说不得就像是华佗所言的那样，可以再延长几年的寿命。
虽然说郑玄确实有后续感染的风险，但是相比较来说，后世动不动就是什么层流手术室，无菌炸药包，呃，手术包，然后就这样，还时不时的会留一块纱布或是止血钳作为付赠品……
所以斐潜感觉，西医更多的像是对症，而中医则是治人。
如果说中医的手术能够流传下去……
斐潜摸着下巴上的胡须。
毕竟西医的手术史，竟然不是从医生那里开始的，而是从托尼老师那边发源起来的。
在后世想要手术，必然是找一家正规的医院，但是在中世纪的欧洲，就只能是找一个托尼老师，因为多才多艺的托尼，不仅是会剃头剪发，还同时承接拔牙放血开刀等等一系列的工程项目。
什么？
无菌无尘？
别开玩笑了，中世纪都还要穿高跟鞋上街，要不然就是一脚的屎尿。
因为宗教的关系，所以在中世纪很多人认为接触血液是一种低贱的职业，所以在宗教体系当中的神职医疗人员，大概率就是圣光一脉的，基本上就是圣水画符而已，是不会沾染血液的，所以时常因为剃刀不锋利而导致剃头刮脸出现伤口的托尼老师，就自然开始了他的兼职历程。
同时为了一些手法不精妙的人混到托尼老师的行列之中，中世纪还特别给托尼老师颁发了理发手术执照。有了这个执照才能上岗手术，否则就只能剪个头发剃个毛。
但是有这个执照，并不能代表什么，而且从中世纪到近代，西医的手术发展其实也就那样，甚至为了清除伤口的毒素，便是往伤口上泼滚油，还有动用烙铁烫的……
后来才由一名随军医生发明了油膏清理包扎伤口，用止血钳钳夹缝血管等方法，也才使得死亡率开始下降。当然，这名随军医生，并不是『医生』，他拿的依旧是理发手术师的执照。
一直到了十八世纪，才将理发和手术分开。
而且在手术的发展过程中，还出现了很多荒谬的做法，就像是滚油泼伤口和用烙铁止血，还有很流行的放血疗法，救活的并没有多少，但是因为后续并发症，或是感染而死掉的人则是很多，就像是米国花生炖，一开始的时候只是喉咙痛感冒，顶多就是上呼吸道感染，然后一顿神操作，放了四次血，最后花生炖死于失血过多……
但是从无序混乱到有序发展，从出现手术到各种手术理论的建立，严格说起来只是两三百年的时间，战争提供了大量的，廉价的，甚至是免费的手术『试验品』，然后西方的手术就在这样的一个环境之中迅速的发展起来了。
没错，医学的基石，就是生命。
想到这里，斐潜不免长长的叹了一口气。
在斐潜的后世观念当中，中医几乎是拱手让出了所有手术的地盘，但凡是动刀的，基本上都是西医，所有人对于中医的概念都是保养啊，养生啊，慢性病啊，防范于未然啊，像是昨天那种急症，立见生死的手术，几乎就不是中医做的事情……
这个观念，还不是一两个的人的，甚至是全华夏的都这么认为，连很多中医院里面的中医医生自身都是如此认为的，看病也不再是望闻问切，而是先开个单子去找机器，验血验尿做彩超做CT等等。
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华夏本土不觉得中医有多好，反倒是隔壁邻居天天叫嚣着改了名的中医有多好。
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嗯，其实很有意思。
说起来，没有人想要死的。或者说，正常的人，都有好死不如赖活着的想法，而在『赖活』之中，最为关键的并非是有没有多少的钱财，而是有没有病痛缠身……
如果说病痛带来的痛苦让人不堪忍受，说不得就会选择还不如直接死亡了。
所以能不能够『赖活』着，其实医生在其中的作用是非常关键的。
能活着，能好好的活着，或许就是普通百姓最为朴素的期盼了。
但是这个原本握在华夏手中，可以让百姓活命的『医术』，却在某个时段，某些人的或明或暗的手法下，交出去了……
所以斐潜很想要找华佗聊一聊。
在斐潜原本的观念里面，后世的西医并不是不好，而是太贵了。但是普通百姓又有什么办法呢？病痛缠身的时候就不得不去找医院，像是在屠宰场上的猪羊一样，躺倒任凭医院宰割。
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虽然说确实有很多医生在后世那样的环境之下沦陷了，主动的成为了帮凶，但是依旧有很多的医生是没有选择的权利的，更没有对抗医院的能力，只能被动的接受，或者和患者一样，成为医院体系压榨的对象。
斐潜在后世似乎听说过一个说法，说西医之所以最终能够压倒中医，并不是因为西医比中医就一定有多好，而是西医比中医一定更贵！
但凡是华夏能够自主生产的，就便宜，便宜到了全世界都不得不从华夏进口的程度，而那些华夏不能生产的……
所以，就跟种子，化肥等等一样，医术同样也是一把收割的利刃。
在拼刀的过程当中，有一些是拼赢了，但是伤亡惨重，而还有一些，依旧是输的，而且还要持续失血，送上更多的血肉去拖延，为铸造下一把刀创造时间……
所以很多时候，华夏是不得不用人命去填的。
填着，填着，有时候就让某些人会觉得很自然了，然后百姓不愿意的时候，这些人还会跳着脚骂，表示这是恶意行为，该抓，该罚！就没想过他们实际上已经从跟我上变成了给我上。
斐潜忽然发现，其实早在汉代，华夏就已经有了这样一把利刃了啊！
那么又是什么时候，华夏将这把利刃丢弃了呢？
是主动的，还是被动的？
是自身没有意识到，还是被奸细所坏？
斐潜不知道，他只是意识到，他必须做一些什么。
所以斐潜再次来到了百医馆，找到了华佗。
昨天所有人都很疲惫，斐潜就算是想要说一些什么，也不合时宜。
华佗今天也没有诊治病人，或许是昨天的手术也同样消耗了他非常多的精力……
在斐潜到的时候，华佗正在写诊治病历档桉。
『将军……』华佗放下笔，向斐潜致意。
华佗有些疑惑，当然，华佗以为... -->>
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