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庙堂之争的结果，所以两人又很快的绵延到了其他方面的差异争辩上。
比如律法。
郑玄表示需要严格律法，更详细，更完备，任何人都不能违背法律，甚至包括君主。君主更应该带头遵从法律，这样才能保证律法的有效施行。
司马徽则是觉得要先教育，才推行律法，而且要给人更多的改正机会，要在乡野之中建立起道德的标准，就可以解决大部分的事情，减少对于地方行政的律法压力。
郑玄表示要增加律法的宣传，增加律法的官吏数量，这样才有更广泛的公正。
司马徽则是表示过多的官吏会增加民众的负担，要减少律法的宣传，因为律法是最低的底线，整天宣传底线有什么可光荣的？所以需要的是增加道德方面的引导，这样才能提升民众的水准。
郑玄说法律是解决人与人之间矛盾的重要方法，一个好的律法可以引导人更加趋于善良而惧怕为恶；但是司马徽却觉得既然人跟人之间容易产生矛盾，就应该直接解决矛盾的根源，而去加强律法只是治标不治本，会越发的引导民众去看律法有没有漏洞可钻……
于是两个人就产生剧烈的争吵。
郑玄是有些偏向于愚忠派。
在郑玄的观念当中，臣子必须向君主尽忠，无论君主的好坏。
而司马徽则是相对派。
司马徽的观念其实有些像后世之人，老板给多少薪水，决定了忠诚度是多少。
其实儒家对于君臣的观念，尤其在春秋战国之时，并没有所谓绝对效忠与服从，而是强调君臣各有义务，得相互尊重。『君使臣以礼，臣事君以忠』，君若不尊重臣，则臣大可不必效忠于君，君主虽然尊贵，却必须接受约束。如果君主的行事违背约束，臣也可以解除君臣关系，违背自己的君王。
而随后的孟子荀子这些人更加极端，尤其是孟子，直接就说出了君王不把你当人看，你就拿他当仇人来看这样的话，荀子也是说出君臣各自有不同的职责，无论是谁，都是非常重要的，都要尽到自己的职责这样论点。
所以春秋战国的儒生，可真不是逆来顺受的，若是君主违背承诺，或是做出了什么恶事，儒生轻者骂，重者拔刀相向的都有。
至于完全服从于君主，那是法家的事情。
所以很多人说董仲舒是个文贼，大体就是因为此事，因为他不仅是偷东西，将法家阴阳家的据为己有，而且还将原本儒生的硬骨头给丢了，剩下一身的贼气。
汉代是血性的儒生最后的荣光，唐代之后基本上文武就分开了，便是剩下一些拿着扇子，在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓『风流才子』，到了怂宋之时，更是出现了一些毫无节操，谁的拳头大，他们就给谁跪下，甚至还拉扯着旁人一起跪的『识大体顺大势』的儒生。
因此大体上来说，郑玄是属于汉代受到董仲舒影响之后的君臣观念，而司马徽还保持着汉初，或是说春秋战国时期的忠诚定义。
就是在郑玄和司马徽争论君臣忠诚相关问题的时候，斐潜来了。
第一天两个人在争辩的时候，不管是司马家的人还是郑玄的弟子，都没有太在意，毕竟学术争辩是常有的事情，在青龙寺之处，那一天没有争论，脸红脖子粗的无法用语言说服便是采用物理说服的都有。
但是随着两个人争辩的深入，涉及的范围越来越大，便是惊动了斐潜。
斐潜到来的时候，已经是第二天的下午了。
郑玄和司马徽似乎都看见了斐潜，又像是都没有看见。两个老人引经据典，驳斥着对方的论点，阐述着自身的观念……
『二公所言所论，可有记下？可有疏漏？』斐潜对着国渊问道，『饮水呢？食物可有备齐？医师准备了没有？』
国渊头上有细微的冒汗，『今日之论大部分都已经记下，但昨日之论未有记录……食物饮水，庄中皆有，但是医师……』
国渊颇为恐惧。
但他不是害怕面对斐潜。
国渊作为郑玄的弟子，他也没想到事情演变成当下局面。
郑玄和司马徽的理念分歧，不仅仅是古文今文一字之别而已，更多的是在具体执政的事项上，包括律法，制度等等方面的差异，之前的正经之论的时候，他们两个人对于选取什么经文也是有分歧的，但是分歧还不是很明显，毕竟重要的经文就是那几部，从春秋战国传下来，有脉络可以追寻。
但是到了当下的正解之时，这分歧就自然是大了……
同一个经文上的文字，不同的句读都有不同的理解，更何况像是郑玄司马徽这样可以说是学派之间的理念分歧，更是牵一发而动全身。
国渊一开始的时候，只想着借司马徽的力量将郑玄从闭关当中请出来，但是他没有想到请出来之后却陷入了更麻烦的境地。
郑玄年龄大了，身体衰弱，这是所有人知道的事情，虽然有长安百医馆，但是百医馆也无法抵挡时间的侵蚀，肉体的衰老是不可逆的，所以国渊害怕郑玄在闭关之中出什么问题。
可是现在国渊意识到，出关了之后更有问题，因为这么高强度的争论，剧烈的脑力风暴，别说是老人，就算是年轻人都未必能够坚持下来……
万一，如果万一，国渊不敢想，所以他很恐惧。
看着国渊，斐潜确实有些恼怒。
斐潜吸了一口气，摆摆手，让国渊再去堂下负责记录，其他事情就不用管了。
『派个人，速去百医馆，看看华医师在不在，请他来一趟，若是华佗不在，那就先让张医师前来……』斐潜一边翻看着国渊的记录，一边吩咐道。
这事情确实有些出乎斐潜的预料。不过事已至此，强行将两个老人打断，也未必是一件好事。
斐潜原本的想法，是通过青龙寺大论当中，一点点的进行辩论，然后确定下来谁输谁赢，谁的观念更符合社会需求，但是原来作为黄老的代言人庞山民，却因为庞德公急急赶回去了。
庞统也很快就会悄悄离开，即便是庞统不离开，作为斐潜手下的重要谋臣，庞统也并不适合亲自下场参赛，这会让其他的人认为斐潜在青龙寺又做平台又当裁判还下场当球员……
所以等于是在黄老学派这一方面上，只剩下了司马徽。
或许是因为原本可以出面维护黄老的人选走了，或许是因为庞德公的消息也让司马徽觉得紧迫了，或许是什么其他的原因，反正这两个老人都觉得长痛不如短痛……嗯，反正差不多是这个意思，于是自然而然的走到了一起，开始短兵相接。
斐潜很快的将两个人争辩的记录看了一遍，然后将朝堂和地方的言论抽了出来，说道：『将涉及天子，朝堂等论按下不表，其余所论，抄撰一份，传于青龙寺祢正平处，令其宣讲。』
祢衡是个大喇叭，先天带有聚拢的效应，所以通过他便会很快的将两个人争论的内容散播出去，这样一来，在青龙寺之中那些还在扣字眼的人，就会被吸引，然后分流，最终产生更大更多的辩论……
『其外，增加青龙寺巡丁，兵卒数目，』斐潜继续吩咐道，『加强在长安三辅各地巡查……还有，让书坊先准备纸张凋版，随时刻板开印……』
斐潜微微叹口气，要是在后世，这少说也要搞些现场直播什么的，但是现在也只能是将就了。
现在最担心的，就是两个老人的身体了，尤其是郑玄。
青龙寺正解大论，经过漫长的积累，最终到了最为凶残的阶段，希望两个老人能撑得住……
庙堂之争的结果，所以两人又很快的绵延到了其他方面的差异争辩上。
比如律法。
郑玄表示需要严格律法，更详细，更完备，任何人都不能违背法律，甚至包括君主。君主更应该带头遵从法律，这样才能保证律法的有效施行。
司马徽则是觉得要先教育，才推行律法，而且要给人更多的改正机会，要在乡野之中建立起道德的标准，就可以解决大部分的事情，减少对于地方行政的律法压力。
郑玄表示要增加律法的宣传，增加律法的官吏数量，这样才有更广泛的公正。
司马徽则是表示过多的官吏会增加民众的负担，要减少律法的宣传，因为律法是最低的底线，整天宣传底线有什么可光荣的？所以需要的是增加道德方面的引导，这样才能提升民众的水准。
郑玄说法律是解决人与人之间矛盾的重要方法，一个好的律法可以引导人更加趋于善良而惧怕为恶；但是司马徽却觉得既然人跟人之间容易产生矛盾，就应该直接解决矛盾的根源，而去加强律法只是治标不治本，会越发的引导民众去看律法有没有漏洞可钻……
于是两个人就产生剧烈的争吵。
郑玄是有些偏向于愚忠派。
在郑玄的观念当中，臣子必须向君主尽忠，无论君主的好坏。
而司马徽则是相对派。
司马徽的观念其实有些像后世之人，老板给多少薪水，决定了忠诚度是多少。
其实儒家对于君臣的观念，尤其在春秋战国之时，并没有所谓绝对效忠与服从，而是强调君臣各有义务，得相互尊重。『君使臣以礼，臣事君以忠』，君若不尊重臣，则臣大可不必效忠于君，君主虽然尊贵，却必须接受约束。如果君主的行事违背约束，臣也可以解除君臣关系，违背自己的君王。
而随后的孟子荀子这些人更加极端，尤其是孟子，直接就说出了君王不把你当人看，你就拿他当仇人来看这样的话，荀子也是说出君臣各自有不同的职责，无论是谁，都是非常重要的，都要尽到自己的职责这样论点。
所以春秋战国的儒生，可真不是逆来顺受的，若是君主违背承诺，或是做出了什么恶事，儒生轻者骂，重者拔刀相向的都有。
至于完全服从于君主，那是法家的事情。
所以很多人说董仲舒是个文贼，大体就是因为此事，因为他不仅是偷东西，将法家阴阳家的据为己有，而且还将原本儒生的硬骨头给丢了，剩下一身的贼气。
汉代是血性的儒生最后的荣光，唐代之后基本上文武就分开了，便是剩下一些拿着扇子，在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓『风流才子』，到了怂宋之时，更是出现了一些毫无节操，谁的拳头大，他们就给谁跪下，甚至还拉扯着旁人一起跪的『识大体顺大势』的儒生。
因此大体上来说，郑玄是属于汉代受到董仲舒影响之后的君臣观念，而司马徽还保持着汉初，或是说春秋战国时期的忠诚定义。
就是在郑玄和司马徽争论君臣忠诚相关问题的时候，斐潜来了。
第一天两个人在争辩的时候，不管是司马家的人还是郑玄的弟子，都没有太在意，毕竟学术争辩是常有的事情，在青龙寺之处，那一天没有争论，脸红脖子粗的无法用语言说服便是采用物理说服的都有。
但是随着两个人争辩的深入，涉及的范围越来越大，便是惊动了斐潜。
斐潜到来的时候，已经是第二天的下午了。
郑玄和司马徽似乎都看见了斐潜，又像是都没有看见。两个老人引经据典，驳斥着对方的论点，阐述着自身的观念……
『二公所言所论，可有记下？可有疏漏？』斐潜对着国渊问道，『饮水呢？食物可有备齐？医师准备了没有？』
国渊头上有细微的冒汗，『今日之论大部分都已经记下，但昨日之论未有记录……食物饮水，庄中皆有，但是医师……』
国渊颇为恐惧。
但他不是害怕面对斐潜。
国渊作为郑玄的弟子，他也没想到事情演变成当下局面。
郑玄和司马徽的理念分歧，不仅仅是古文今文一字之别而已，更多的是在具体执政的事项上，包括律法，制度等等方面的差异，之前的正经之论的时候，他们两个人对于选取什么经文也是有分歧的，但是分歧还不是很明显，毕竟重要的经文就是那几部，从春秋战国传下来，有脉络可以追寻。
但是到了当下的正解之时，这分歧就自然是大了……
同一个经文上的文字，不同的句读都有不同的理解，更何况像是郑玄司马徽这样可以说是学派之间的理念分歧，更是牵一发而动全身。
国渊一开始的时候，只想着借司马徽的力量将郑玄从闭关当中请出来，但是他没有想到请出来之后却陷入了更麻烦的境地。
郑玄年龄大了，身体衰弱，这是所有人知道的事情，虽然有长安百医馆，但是百医馆也无法抵挡时间的侵蚀，肉体的衰老是不可逆的，所以国渊害怕郑玄在闭关之中出什么问题。
可是现在国渊意识到，出关了之后更有问题，因为这么高强度的争论，剧烈的脑力风暴，别说是老人，就算是年轻人都未必能够坚持下来……
万一，如果万一，国渊不敢想，所以他很恐惧。
看着国渊，斐潜确实有些恼怒。
斐潜吸了一口气，摆摆手，让国渊再去堂下负责记录，其他事情就不用管了。
『派个人，速去百医馆，看看华医师在不在，请他来一趟，若是华佗不在，那就先让张医师前来……』斐潜一边翻看着国渊的记录，一边吩咐道。
这事情确实有些出乎斐潜的预料。不过事已至此，强行将两个老人打断，也未必是一件好事。
斐潜原本的想法，是通过青龙寺大论当中，一点点的进行辩论，然后确定下来谁输谁赢，谁的观念更符合社会需求，但是原来作为黄老的代言人庞山民，却因为庞德公急急赶回去了。
庞统也很快就会悄悄离开，即便是庞统不离开，作为斐潜手下的重要谋臣，庞统也并不适合亲自下场参赛，这会让其他的人认为斐潜在青龙寺又做平台又当裁判还下场当球员……
所以等于是在黄老学派这一方面上，只剩下了司马徽。
或许是因为原本可以出面维护黄老的人选走了，或许是因为庞德公的消息也让司马徽觉得紧迫了，或许是什么其他的原因，反正这两个老人都觉得长痛不如短痛……嗯，反正差不多是这个意思，于是自然而然的走到了一起，开始短兵相接。
斐潜很快的将两个人争辩的记录看了一遍，然后将朝堂和地方的言论抽了出来，说道：『将涉及天子，朝堂等论按下不表，其余所论，抄撰一份，传于青龙寺祢正平处，令其宣讲。』
祢衡是个大喇叭，先天带有聚拢的效应，所以通过他便会很快的将两个人争论的内容散播出去，这样一来，在青龙寺之中那些还在扣字眼的人，就会被吸引，然后分流，最终产生更大更多的辩论……
『其外，增加青龙寺巡丁，兵卒数目，』斐潜继续吩咐道，『加强在长安三辅各地巡查……还有，让书坊先准备纸张凋版，随时刻板开印……』
斐潜微微叹口气，要是在后世，这少说也要搞些现场直播什么的，但是现在也只能是将就了。
现在最担心的，就是两个老人的身体了，尤其是郑玄。
青龙寺正解大论，经过漫长的积累，最终到了最为凶残的阶段，希望两个老人能撑得住……