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nbsp; 小孩在嚎哭，妇女在尖叫。
丁零人则是在狂笑。
丁零人的骑兵兴奋地呼喊着，把小部落之中的所有男人都杀死之后，开始将那些妇孺像是扔草料包一样扔上了车，将他们能找到的所有粮食和货物都或是搬到了马屁股上，或是抗到了辎重车上，然后大呼小叫着向西而去。
只留下一片狼藉。
杀光，抢光，顺带放一把火烧光。
就像是饿狗跳上了宴席，不光是吃，还打包，顺便拉了一坨屎留在席面上，后面来的谁也别想捞到半点好
这就是丁零，这就是荒漠之中胡人的生存法则。
冬天，就只有这么多食物，你吃了，我就要饿肚皮，怎么办？
失去了王庭的丁零人，一路迁徙而来，根本带不了充足的食物和粮草，所以他们只能是抢，遇到了什么就抢什么，带给沿途部落的，就是灭顶之灾。
至于这些沿途的小部落，是不是应该承受这些悲惨的遭遇，是不是应该供奉一切，然后无声的死去，这些问题，都不是丁零人考虑的问题。
因为这些丁零人，只想着当下。
未来，距离他们很遥远。
死亡，距离他们很近。
他们不是不怕死，而是将死亡的恐惧转嫁到了其他人身上之后，就能减轻他们心中的担忧和对于未来的惶恐
(*?Д?*)
大汉骠骑将军府，笼罩在深沉的夜色中。
斐潜看着抱着脑袋苦思的斐蓁，然后将目光移动到了远处。
按照道理来说，斐蓁要去考虑那么多复杂的问题，确实是有些难。
但难，不代表着就可以不去做。
斐蓁必须学会独立思考，即便是有旁人的建议和辅佐，通过独立思考并且得出结论，依旧是他的一个非常重要的能力，越早掌握，越好。
至于结论的正确与否，在初期并不是重要的，而是要懂得如何去做。
斐潜看了斐蓁一眼，还是提点了一句，别想着太复杂越是复杂的问题，越是要简化想到什么，便是先说什么，要不然怎么知道你想的到底是对还是不对？
复杂简单斐蓁重复了几声，学识？不对是经文？
斐潜点了点头，看，这不就是简单了么？天子，君臣，乃至于天下之士，天下之土等等，都是写在哪里？出自何处？经书啊！一代代都是学同样的经书，一代代都奉其为经典，那么自然就是一代代的相传那么，这经书，又是谁写的？孔孟等人。那么孔孟之人为什么能写，其他诸子之书为何鲜有留存？是其他诸子不识字，还是不著书？
这个应该不是斐蓁回答道。
那么，又是什么原因？斐潜追问道，你再想想之前我问的问题，联系起来想到一个答案之后别停，继续往下推看问题永远别只盯着表面，要尽可能的一直要探寻到其内核
斐蓁的小脸又是皱了起来。
又是过了片刻，斐蓁忽然一拍手，我想到了，经书是为了传承！传承！而在诸子百家之中，只有孔孟之道传下来了；
传承是对的，但是传下来的，不仅仅只有孔孟斐潜呵呵笑道，你自己没发现么？在君子六艺里面，究竟有哪些，才能算是原本孔仲尼擅长的？不是那几本书，而是养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
斐蓁回答不上来。
是融合斐潜缓缓的说道，将自己不擅长的，融合了进来，就变成了自己擅长的了
斐蓁一拍手，就是青龙寺说的，去芜存菁；
去芜存菁本身是后世的语言，但是被斐潜讲出来之后，庞山民加以引用在扩散而开，也不存在什么特别的认知障碍。
芜，杂草，菁，指韭菜，或是蔓菁。
斐潜缓缓的点头，这才是最根本正经，是为了这个，正解，也是为了这个，引入泰西，同样也是为了这个
世界上，四大文明古国，后世仅有华夏留存，这固然有地理上面的许多外在因素的影响，但是其中核心的问题，是文化的传承。
儒家，这个在华夏文化传承当中非常重要的一环。
为什么最开始的时候，儒家能够打败众多的竞争对手，成为了华夏文化的传承主流，并不是因为儒家本身就有多么强大，而是儒家一开始很弱校
法家，依靠着君权，掌控着刑罚。
墨家虽然不依靠君权，但是一声穿云箭，千军万马来相见。
至于名家纵横家，虽然平日里面只剩下一张破嘴，但是重要时刻一条舌头能舔得六国服服帖帖
其他诸子在高光的时候，孔子在流浪。
其他诸子在当官的当官，掌权的掌权，孔子依旧在乡野之间
孔子在20多岁的时候在鲁国，仅仅是当过管理仓库和牛羊之类的闲官，后来一直没有得到重用，直到快到50岁的时候，才被鲁定公任命为地方的行政长官，三年后方升为司空，相当于鲁国的工程建设部长，到了第四年，51岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当于今天的司法部长，并且代行鲁相职务。
这是就孔子一生中当过最大的官了，显然和六国丞相什么的，根本不能比。
当然，很多人不是和孔子同期的，或许也没有什么可比性，只不过孔孟都能连在一起，同是春秋战国的人，相互对比也不算是什么。
那么为什么其他诸子都是高光在前，越来越是暗淡，而只有孔子却是越来越明亮，然后影响了华夏千年呢？
因为最开始的时候，孔子什么都没有，而后来孔子什么都有了。
孔子不仅是成为了圣人，还有各种微言大义，以至于后续的王朝都盯着往里面找，却少了抬头眺望的，慢慢的，就裹足不前了
天子，当有，但是这个天，不是天空的天，而是天下的天，若是本末倒置，自以为天子的，就往往难成真正的天子了斐潜摸着斐蓁的脑袋，缓缓的说道，若是真的以天下为天，那么即便名头上是不是天子，也更胜天子
兵器也好，经书也罢，乃至于整个的华夏，还有西域之西的泰西，都应该是手中的工具而不应该成为一种禁锢
或者，成为拖累自己前进的累赘
就像是这风，一旦停下脚步，就没了，就无法继续呼啸
斐蓁睁大眼，略有所思的看了看斐潜，又看向了远方。
北风呼啸。
总是有一些人拒绝抬头，总是有一些人拒绝变化，总是有一些人拒绝谦逊，总是有一些人拒绝包容，但是没有关系，只要有一些人能感知到远方的风，能探寻到世界的改变，愿意去求知，求新，求变，那么，华夏就有更好的明天，更为璀璨的光华！
长安城中，远远不仅仅是只有斐潜父子两个人在面对黑暗期待黎明
有黄氏工房，面对着通红的铁块，轰然巨响。
锤落砧块，火星四溅。
只有经过千百锤炼，方有坚韧。
有书楼小院，桌案上摊开的书卷，烛火轻闪。
笔落纸上，墨汁晕染。
只有经过千万书写，方得筋骨。
独一无贰长安城。
不容有贰，方是日夜皆长安。
nbsp; 小孩在嚎哭，妇女在尖叫。
丁零人则是在狂笑。
丁零人的骑兵兴奋地呼喊着，把小部落之中的所有男人都杀死之后，开始将那些妇孺像是扔草料包一样扔上了车，将他们能找到的所有粮食和货物都或是搬到了马屁股上，或是抗到了辎重车上，然后大呼小叫着向西而去。
只留下一片狼藉。
杀光，抢光，顺带放一把火烧光。
就像是饿狗跳上了宴席，不光是吃，还打包，顺便拉了一坨屎留在席面上，后面来的谁也别想捞到半点好
这就是丁零，这就是荒漠之中胡人的生存法则。
冬天，就只有这么多食物，你吃了，我就要饿肚皮，怎么办？
失去了王庭的丁零人，一路迁徙而来，根本带不了充足的食物和粮草，所以他们只能是抢，遇到了什么就抢什么，带给沿途部落的，就是灭顶之灾。
至于这些沿途的小部落，是不是应该承受这些悲惨的遭遇，是不是应该供奉一切，然后无声的死去，这些问题，都不是丁零人考虑的问题。
因为这些丁零人，只想着当下。
未来，距离他们很遥远。
死亡，距离他们很近。
他们不是不怕死，而是将死亡的恐惧转嫁到了其他人身上之后，就能减轻他们心中的担忧和对于未来的惶恐
(*?Д?*)
大汉骠骑将军府，笼罩在深沉的夜色中。
斐潜看着抱着脑袋苦思的斐蓁，然后将目光移动到了远处。
按照道理来说，斐蓁要去考虑那么多复杂的问题，确实是有些难。
但难，不代表着就可以不去做。
斐蓁必须学会独立思考，即便是有旁人的建议和辅佐，通过独立思考并且得出结论，依旧是他的一个非常重要的能力，越早掌握，越好。
至于结论的正确与否，在初期并不是重要的，而是要懂得如何去做。
斐潜看了斐蓁一眼，还是提点了一句，别想着太复杂越是复杂的问题，越是要简化想到什么，便是先说什么，要不然怎么知道你想的到底是对还是不对？
复杂简单斐蓁重复了几声，学识？不对是经文？
斐潜点了点头，看，这不就是简单了么？天子，君臣，乃至于天下之士，天下之土等等，都是写在哪里？出自何处？经书啊！一代代都是学同样的经书，一代代都奉其为经典，那么自然就是一代代的相传那么，这经书，又是谁写的？孔孟等人。那么孔孟之人为什么能写，其他诸子之书为何鲜有留存？是其他诸子不识字，还是不著书？
这个应该不是斐蓁回答道。
那么，又是什么原因？斐潜追问道，你再想想之前我问的问题，联系起来想到一个答案之后别停，继续往下推看问题永远别只盯着表面，要尽可能的一直要探寻到其内核
斐蓁的小脸又是皱了起来。
又是过了片刻，斐蓁忽然一拍手，我想到了，经书是为了传承！传承！而在诸子百家之中，只有孔孟之道传下来了；
传承是对的，但是传下来的，不仅仅只有孔孟斐潜呵呵笑道，你自己没发现么？在君子六艺里面，究竟有哪些，才能算是原本孔仲尼擅长的？不是那几本书，而是养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
斐蓁回答不上来。
是融合斐潜缓缓的说道，将自己不擅长的，融合了进来，就变成了自己擅长的了
斐蓁一拍手，就是青龙寺说的，去芜存菁；
去芜存菁本身是后世的语言，但是被斐潜讲出来之后，庞山民加以引用在扩散而开，也不存在什么特别的认知障碍。
芜，杂草，菁，指韭菜，或是蔓菁。
斐潜缓缓的点头，这才是最根本正经，是为了这个，正解，也是为了这个，引入泰西，同样也是为了这个
世界上，四大文明古国，后世仅有华夏留存，这固然有地理上面的许多外在因素的影响，但是其中核心的问题，是文化的传承。
儒家，这个在华夏文化传承当中非常重要的一环。
为什么最开始的时候，儒家能够打败众多的竞争对手，成为了华夏文化的传承主流，并不是因为儒家本身就有多么强大，而是儒家一开始很弱校
法家，依靠着君权，掌控着刑罚。
墨家虽然不依靠君权，但是一声穿云箭，千军万马来相见。
至于名家纵横家，虽然平日里面只剩下一张破嘴，但是重要时刻一条舌头能舔得六国服服帖帖
其他诸子在高光的时候，孔子在流浪。
其他诸子在当官的当官，掌权的掌权，孔子依旧在乡野之间
孔子在20多岁的时候在鲁国，仅仅是当过管理仓库和牛羊之类的闲官，后来一直没有得到重用，直到快到50岁的时候，才被鲁定公任命为地方的行政长官，三年后方升为司空，相当于鲁国的工程建设部长，到了第四年，51岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当于今天的司法部长，并且代行鲁相职务。
这是就孔子一生中当过最大的官了，显然和六国丞相什么的，根本不能比。
当然，很多人不是和孔子同期的，或许也没有什么可比性，只不过孔孟都能连在一起，同是春秋战国的人，相互对比也不算是什么。
那么为什么其他诸子都是高光在前，越来越是暗淡，而只有孔子却是越来越明亮，然后影响了华夏千年呢？
因为最开始的时候，孔子什么都没有，而后来孔子什么都有了。
孔子不仅是成为了圣人，还有各种微言大义，以至于后续的王朝都盯着往里面找，却少了抬头眺望的，慢慢的，就裹足不前了
天子，当有，但是这个天，不是天空的天，而是天下的天，若是本末倒置，自以为天子的，就往往难成真正的天子了斐潜摸着斐蓁的脑袋，缓缓的说道，若是真的以天下为天，那么即便名头上是不是天子，也更胜天子
兵器也好，经书也罢，乃至于整个的华夏，还有西域之西的泰西，都应该是手中的工具而不应该成为一种禁锢
或者，成为拖累自己前进的累赘
就像是这风，一旦停下脚步，就没了，就无法继续呼啸
斐蓁睁大眼，略有所思的看了看斐潜，又看向了远方。
北风呼啸。
总是有一些人拒绝抬头，总是有一些人拒绝变化，总是有一些人拒绝谦逊，总是有一些人拒绝包容，但是没有关系，只要有一些人能感知到远方的风，能探寻到世界的改变，愿意去求知，求新，求变，那么，华夏就有更好的明天，更为璀璨的光华！
长安城中，远远不仅仅是只有斐潜父子两个人在面对黑暗期待黎明
有黄氏工房，面对着通红的铁块，轰然巨响。
锤落砧块，火星四溅。
只有经过千百锤炼，方有坚韧。
有书楼小院，桌案上摊开的书卷，烛火轻闪。
笔落纸上，墨汁晕染。
只有经过千万书写，方得筋骨。
独一无贰长安城。
不容有贰，方是日夜皆长安。