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有那么一个瞬间，斐潜神情恍惚了一下，还以为自己的耳朵听错了，但是眼前的庞统很认真的说道：主公确实说过。
我说过么？
厅堂之中的青烟萦绕，似乎缠绵在内，不愿远行。
几只雀鸟在厅堂外面的树梢上叽叽喳喳的叫了一阵, 然后歪着脑袋看着在厅堂之内的人，似乎在怀疑他们为什么不到树上来晒太阳，非要钻在奇怪的洞里面？
过了片刻，雀鸟像是失去了继续研究下去的兴趣，双脚一蹬，飞走了。
斐潜的目光收了回来, 落在了庞统的身上。看着庞统一脸认真的样子，斐潜微微的皱起眉头。
虽然说斐潜认为自己在一些方面上确实比不上庞统贾诩等人的智力, 但是也没有说当下就会老到了记不得事情的地步
某何时说过此类言语？斐潜问道。
这不是逼良为娼，呸，逼迫配种，呃，反正是那什么
任何人被胁迫的时候都会觉得不舒服，即便是这种胁迫是让斐潜和某人上船。
提前享受嗯，皇帝待遇？
天子家事，也是天下之事？
还是说自己从现在开始，就要快步赶紧，进入了人形种猪的流程当中？
斐潜年轻的时候，也曾经觉得皇帝的后宫很是不错，走到哪里推到哪里，在花园的时候，在铺床的时候，甚至听歌听小曲的时候, 都可以随时随地的扑倒一个美娇娘, 然后嘿嘿嘿。
但是实际上么
为什么说天家薄凉，其实并非是那些当上了皇帝的人都薄凉，而是在这些皇子在成长的过程当中，丧失了原本应该有的情感。
不过也有例外就是了，毕竟历史上也确实出过一些重情重义的皇帝。
斐潜记得在后世有这么一个说法，是说当女性怀孕之后，第一次胎动的时候，母性就自然产生出来了，而且会随着时间的增加，孩子的动作而积累下来，而男性往往没有那么快，一般是到了产房之外第一次抱上孩子的时候，才会感觉了到父亲这个职位的沉重。
这句话或许有道理，或许没有道理，但是也说明了一个问题，就是男女在情感体系上，是有明显的区别的，这倒不是说所谓爱的分量谁轻谁重，而是说人类生理结构上的不同产生出来的差异。
皇帝面对着后宫当中许多的女性，在这样的情况下，皇帝大多数的时候不会参与后宫当中的事项，因此在后宫之中很容易产生类似于蛊虫一样的女性自相残杀的局面，受宠者，或者说是强者肆意的欺凌弱者，然后弱者抱团处心积虑的要干掉那個最强的，只要皇帝稍微露出一点点的厌恶，就会有无数的人落井下石，费尽心机让自己成为受宠的下一任，比如历史上的甄宓有可能就是在这样的集火当中被干掉的。。
在这样的环境之下成长出来的皇子皇女，又怎么可能会有一个健康的心理？打个比方就像是后世家暴的家庭之中，孩子随时都有可能见到自己的母亲被人打杀，每日都是活在心惊肉跳的压力之下，等他或是她长大了，会有一个健康的三观？没有形成报复社会人格就已经是很不错了。
斐潜自诩在子女教育这个方面做得不错，至少他可以保证斐蓁不会出现像是曹丕一上台就先捅兄弟姐妹的情况。
可问题是，看起来，庞统贾诩等人似乎并不觉得这是一个稳妥的方式。
那么是应当少生孩子多种树，呃，多生孩子为国家做贡献？
斐潜心中忽然浮现出了一种非常奇怪的感觉，难以描述。
带着这种无法描述的复杂心情，斐潜认真的对着庞统说道：你倒是详细说说
庞统一脸严肃的说道：主公明鉴。如今周边平定，羌人氐人賨人等皆伏于前，然多惧于刀枪兵甲也，并非真心仰慕服从于华夏，若是稍有不慎，官吏懈怠，便是反复。
斐潜点了点头。
这庞统说的倒是没有错。
华夏和周边的好邻居，大部分都是属于这样的情况，华夏强盛的时候，周边邻居都好说话，一个个谦卑得不得了，而当华夏进入衰弱的时期，这些邻居又会很快乐的到华夏这里打秋风。
一时的平定不能代表一世的安稳。用武力可以确保短时间内没有反抗，但是只有用文化才能长时间的确保平稳。
主公曾有言，欲除此弊，一则外扩，二则教化。庞统继续说道，双管当齐下，缺一则不可。
斐潜又是点了点头。
这也是斐潜之前说过的。
胡萝卜和大棒，永远都是最佳搭配。
可是这和羌女有什么关联？
又和所谓的和亲之策有什么联系？
或许是看到了斐潜有些疑惑，庞统不慌不忙的说道：羌人，以至于胡族，之所以凭之为恶者，多以武力、畜牧
哦，斐潜点了点头。
明白了。
这是准备砍掉胡人的两条腿，嗯，三条腿。
此乃文和之意乎？斐潜问道。
庞统笑道，若是以对西域凉州之了解，自然是文和为最
斐潜也是笑了一下。
这一点倒是他没有想到的。
野蛮，或许会暂时的打到文明，但是最终还是会被文明按倒在地，调教得服服帖帖。
人类从猿猴一路走来，嗯，这点或许存疑，但是从智人开始，人类逐渐的成为了地球上所有生物的主宰，站在了生物链条的顶端，并非是靠着肉体上的强横，也不是个人英雄主义铸就的结果。
许多个体上比人类要强大的，甚至是可以仅凭着肉体就可以轻易的碾压人类的生物，最终不是消亡了，就是成为了人类的盘中餐
是什么让人类能够站在生物链条的顶端？
除了团队合作之外，还有一点，也是更为重要的一点，就是人类懂得思考，会积累经验，能在挫败之中总结，一代代的传承。
简单来说，人类懂得认识客观规律，并且利用客观规律来应对这个世界。
从第一个被磨成了刀刃的石头开始，到金属冶炼也运用，再到蒸汽顶开了活塞，钻井抽出了石油，人类对于世界的征服的脚步，就从来没有停下来。
停下来，就等于是落后，而落后，就意味着要挨打。
大汉，之前在周边胡族上吃过亏，挨过打，但是同样也揍过他们，但是一直以来都没有一个比较统一的策略，总是打打和和，战战停停，直至斐潜到了当下，提出了具体的思路，并且在南匈奴身上看到了成效，使得大汉当下的这些大脑们，发现了一个新的方向。
从这个方面来说，就像是汉人和亲要搭上大量的嫁妆一样，羌人的和亲，也必然需要带来许多的嫁妆，而在这些嫁妆之中，就有胡人加在畜牧业上的科技点。
大汉本身就有养马的政策，只不过是汉武帝当时因为太过于急切，导致了众多的副作用才导致后来没有继续推行
所以，从这个方面来说，也确实是一个机会。
谷枙
这些周边的华夏好邻居来说，将其融合，归入华夏文明的统一范畴之中，无疑就是最佳的解决办法。绝对不能有什么现在不错就停下脚步的单纯想法，亦或是遇到困难暂时无法解决就算了干脆放弃的思维模式。
历史上无数次的反复和波折都证明了，人类本身就... -->>
有那么一个瞬间，斐潜神情恍惚了一下，还以为自己的耳朵听错了，但是眼前的庞统很认真的说道：主公确实说过。
我说过么？
厅堂之中的青烟萦绕，似乎缠绵在内，不愿远行。
几只雀鸟在厅堂外面的树梢上叽叽喳喳的叫了一阵, 然后歪着脑袋看着在厅堂之内的人，似乎在怀疑他们为什么不到树上来晒太阳，非要钻在奇怪的洞里面？
过了片刻，雀鸟像是失去了继续研究下去的兴趣，双脚一蹬，飞走了。
斐潜的目光收了回来, 落在了庞统的身上。看着庞统一脸认真的样子，斐潜微微的皱起眉头。
虽然说斐潜认为自己在一些方面上确实比不上庞统贾诩等人的智力, 但是也没有说当下就会老到了记不得事情的地步
某何时说过此类言语？斐潜问道。
这不是逼良为娼，呸，逼迫配种，呃，反正是那什么
任何人被胁迫的时候都会觉得不舒服，即便是这种胁迫是让斐潜和某人上船。
提前享受嗯，皇帝待遇？
天子家事，也是天下之事？
还是说自己从现在开始，就要快步赶紧，进入了人形种猪的流程当中？
斐潜年轻的时候，也曾经觉得皇帝的后宫很是不错，走到哪里推到哪里，在花园的时候，在铺床的时候，甚至听歌听小曲的时候, 都可以随时随地的扑倒一个美娇娘, 然后嘿嘿嘿。
但是实际上么
为什么说天家薄凉，其实并非是那些当上了皇帝的人都薄凉，而是在这些皇子在成长的过程当中，丧失了原本应该有的情感。
不过也有例外就是了，毕竟历史上也确实出过一些重情重义的皇帝。
斐潜记得在后世有这么一个说法，是说当女性怀孕之后，第一次胎动的时候，母性就自然产生出来了，而且会随着时间的增加，孩子的动作而积累下来，而男性往往没有那么快，一般是到了产房之外第一次抱上孩子的时候，才会感觉了到父亲这个职位的沉重。
这句话或许有道理，或许没有道理，但是也说明了一个问题，就是男女在情感体系上，是有明显的区别的，这倒不是说所谓爱的分量谁轻谁重，而是说人类生理结构上的不同产生出来的差异。
皇帝面对着后宫当中许多的女性，在这样的情况下，皇帝大多数的时候不会参与后宫当中的事项，因此在后宫之中很容易产生类似于蛊虫一样的女性自相残杀的局面，受宠者，或者说是强者肆意的欺凌弱者，然后弱者抱团处心积虑的要干掉那個最强的，只要皇帝稍微露出一点点的厌恶，就会有无数的人落井下石，费尽心机让自己成为受宠的下一任，比如历史上的甄宓有可能就是在这样的集火当中被干掉的。。
在这样的环境之下成长出来的皇子皇女，又怎么可能会有一个健康的心理？打个比方就像是后世家暴的家庭之中，孩子随时都有可能见到自己的母亲被人打杀，每日都是活在心惊肉跳的压力之下，等他或是她长大了，会有一个健康的三观？没有形成报复社会人格就已经是很不错了。
斐潜自诩在子女教育这个方面做得不错，至少他可以保证斐蓁不会出现像是曹丕一上台就先捅兄弟姐妹的情况。
可问题是，看起来，庞统贾诩等人似乎并不觉得这是一个稳妥的方式。
那么是应当少生孩子多种树，呃，多生孩子为国家做贡献？
斐潜心中忽然浮现出了一种非常奇怪的感觉，难以描述。
带着这种无法描述的复杂心情，斐潜认真的对着庞统说道：你倒是详细说说
庞统一脸严肃的说道：主公明鉴。如今周边平定，羌人氐人賨人等皆伏于前，然多惧于刀枪兵甲也，并非真心仰慕服从于华夏，若是稍有不慎，官吏懈怠，便是反复。
斐潜点了点头。
这庞统说的倒是没有错。
华夏和周边的好邻居，大部分都是属于这样的情况，华夏强盛的时候，周边邻居都好说话，一个个谦卑得不得了，而当华夏进入衰弱的时期，这些邻居又会很快乐的到华夏这里打秋风。
一时的平定不能代表一世的安稳。用武力可以确保短时间内没有反抗，但是只有用文化才能长时间的确保平稳。
主公曾有言，欲除此弊，一则外扩，二则教化。庞统继续说道，双管当齐下，缺一则不可。
斐潜又是点了点头。
这也是斐潜之前说过的。
胡萝卜和大棒，永远都是最佳搭配。
可是这和羌女有什么关联？
又和所谓的和亲之策有什么联系？
或许是看到了斐潜有些疑惑，庞统不慌不忙的说道：羌人，以至于胡族，之所以凭之为恶者，多以武力、畜牧
哦，斐潜点了点头。
明白了。
这是准备砍掉胡人的两条腿，嗯，三条腿。
此乃文和之意乎？斐潜问道。
庞统笑道，若是以对西域凉州之了解，自然是文和为最
斐潜也是笑了一下。
这一点倒是他没有想到的。
野蛮，或许会暂时的打到文明，但是最终还是会被文明按倒在地，调教得服服帖帖。
人类从猿猴一路走来，嗯，这点或许存疑，但是从智人开始，人类逐渐的成为了地球上所有生物的主宰，站在了生物链条的顶端，并非是靠着肉体上的强横，也不是个人英雄主义铸就的结果。
许多个体上比人类要强大的，甚至是可以仅凭着肉体就可以轻易的碾压人类的生物，最终不是消亡了，就是成为了人类的盘中餐
是什么让人类能够站在生物链条的顶端？
除了团队合作之外，还有一点，也是更为重要的一点，就是人类懂得思考，会积累经验，能在挫败之中总结，一代代的传承。
简单来说，人类懂得认识客观规律，并且利用客观规律来应对这个世界。
从第一个被磨成了刀刃的石头开始，到金属冶炼也运用，再到蒸汽顶开了活塞，钻井抽出了石油，人类对于世界的征服的脚步，就从来没有停下来。
停下来，就等于是落后，而落后，就意味着要挨打。
大汉，之前在周边胡族上吃过亏，挨过打，但是同样也揍过他们，但是一直以来都没有一个比较统一的策略，总是打打和和，战战停停，直至斐潜到了当下，提出了具体的思路，并且在南匈奴身上看到了成效，使得大汉当下的这些大脑们，发现了一个新的方向。
从这个方面来说，就像是汉人和亲要搭上大量的嫁妆一样，羌人的和亲，也必然需要带来许多的嫁妆，而在这些嫁妆之中，就有胡人加在畜牧业上的科技点。
大汉本身就有养马的政策，只不过是汉武帝当时因为太过于急切，导致了众多的副作用才导致后来没有继续推行
所以，从这个方面来说，也确实是一个机会。
谷枙
这些周边的华夏好邻居来说，将其融合，归入华夏文明的统一范畴之中，无疑就是最佳的解决办法。绝对不能有什么现在不错就停下脚步的单纯想法，亦或是遇到困难暂时无法解决就算了干脆放弃的思维模式。
历史上无数次的反复和波折都证明了，人类本身就... -->>
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