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nbsp;然而金无足赤，人无完人，谁又是完美无缺的呢？这就是为什么说在民族危亡面前，任何人都无权以任何理由，将自己个人的，由于各种原因造成的不满，上升为情绪化的对抗，从而造成上下猜忌，社会离心，从而影响民族大计的原因。
世间人有的天生胆小，有的脾气暴躁，有的爱慕好色，有的嫉妒心重，形形色色什么都可能有，但是就是这样不完美的人，构建出了整个的社会，支撑起了整个的国家，但是要让这些不完美的人形成一个共同体，就必须要有最为基础的框架，也就是『刑』，而在『刑』之上，则是『礼』。
身为一个『士大夫』，本来应该考虑比一般的民众要更加的全面，不能像是普通百姓一样，只考虑自身的利益，只发表自己的道理，而是要着眼于全局，代表着民众！而不是拿着最低标准的『刑』来衡量自身，表示自己没有触犯『刑』，就是无罪的！
孔仲尼哀鸣礼乐崩坏，后来的士大夫也跟着哀鸣礼乐崩坏，就像是如此这般，就能显得自己清高并且纯洁一样，但是实际上这些家伙切割了原本孔仲尼的语句，不仅是歪曲了『刑不上大夫』，就连后面半句话也给吞下肚，一点都不提及了！
这种行为对国家，对于百姓，百害而无一利！
更何况，这句话还被歪曲了不止是一层的意思……
在庞统宣读诏令之后，便是参律院的院正韦端出场。
韦端直着脖子，略微带着一些僵硬的姿态，宣读了最新出炉的《贪渎律》……
《贪渎律》整合了原本零散在汉律当中的关于公权力的相关约束，形成了较为明确的针对于官吏的律法规定，并且还特别增加了对于官吏直系亲属的律法规定，明确官吏的直系亲属，也就是父母妻子所犯下的贪腐之罪，等同于官吏本身犯罪。
在台下的士族子弟齐齐吸了一口凉气。
第二条进行明确的是官吏之间，若有推荐关系的，因被推荐人犯罪，推荐人承担连带责任。这一条原本大汉律法当中也有，起初是为了灯都察举制度当中的漏洞，但是实际上执行的力度都不强，甚至根本就是高高举起，轻轻放下，呵斥几声，然后举荐人痛哭流涕表示看错了人，就完事了。
而现在，举荐人至少要承担被举荐人一半的罪责，甚至有可能导致连坐。
然后这些士族子弟便是吸了第二口的凉气……
第三条，凡是因为《贪渎律》而被罢职，服刑的官吏，不仅是其自身不能再次为官，连同其子，其孙，三代之内，皆不可为官吏！
这便是所谓的『刑人不在君侧』！
现场又是一片第三口的凉气的声音，还有不少人因为正月空气寒冷干燥，短时间大量吸入引发了咳嗽……
这些规定，显然有些不公平，但是实际上也是公平的。斐潜甚至还算是比较『仁慈』了，在后世当中，政审不合格可不仅仅是贪腐渎职的罪行，而是所有的罪责都不能通过！
无庸讳言，这三条附加规则，的确有些不是很公平，但是这个世间本身就不是万事万物都公平的，也不可能找到一个绝对公平的理论制度来以服天下，更何况当一个社会，一个国家都不知『礼』为何物的时侯，人与人之间就自然没有任何诚信可言。在这个时候，也就是说，当一个社会一个国家，不能以『礼』来规范行为的时侯，也就只能以『刑』来执理了。
『不知礼，无以立也！』
斐潜站了出来，缓缓的看着台下的众人。
『君子者立人，小人者立事。某不如在座各位君子饱读诗书，通晓五经，便只能是以小人之心，度君子之腹。』
『立人者克己知礼，立事者纵己谬理。某以军旅出身，深知兵事乃国之重也。身为军将，当知进退，明战阵，列旗鼓，战黄沙，若有一失，便丧千百性命，甚至家国蒙辱，社稷沦丧，四海无人烟，八荒皆白骨！』
『故而战事一起，为卒者奋力而斗，唯恐失其列，害其阵，为校者明达旗鼓，唯恐疏于令，碍于进，为将者兢兢履冰，唯恐谋有误，国亡刃！卒若害其阵者，斩！校若碍于进者，斩！将若国亡刃者，斩！』
『那么……军法无情，国法……请问各位，便当有情乎？』
台下众人原本纷纷哄哄的声音，渐渐的沉寂了下来。
高台之上，旌旗招展。
阳光从天空中洒落下来，照耀在斐潜身上。
那经过精心打磨，每一片都闪亮的明光铠，在这一刻，斐潜就像是全身都会发光一般，闪耀四方。
斐潜说出了一个非常简单的道理，也让人无法驳斥的理由。
华夏民族从上古时代一直至今，无时不面临着危机，面临着威胁，而做为华夏之民的一分子，要是不懂得团结，不知道有序，只是口头上的君子，行动中的小人，那么就很难保证华夏的传承。
也正是因为每一个人都不可能完美，都有这样或是那样的缺点与毛病，所以才必须要强调必须严格遵守的『刑』，并且强调要追求的『礼』，要看到每个人的良性一面，也更应看到每个人不良的一面，不应文过饰非，讳疾忌医，从而才能勇于面对自己的不完美，面对社会和国家的不完美，并且一步步的改进，直至每一天都能更加进步，更加完美。
『故而乡镇之吏，便如卒，当维其列，护其阵，郡县之吏，便如校，当通于令，达于进，朝堂之吏，便如将，当谋划千里，卫国护疆！若是兵卒慵懒，将校懈怠，当之如何？某与韦院正制此律令之时，已是心怀仁厚，酬情减免，若真以军法而论……』
斐潜只是站个场，并没有想要和这些台下的士族子弟进行辩论的意思，稍微讲了几句，表示了一下立场，阐述了一些缘由，便是示意司马懿上来宣读第一批已经是确定了的贪污渎职的『罪犯名单』。
这也意味着还有第二批，第三批，正在审理，或是正在督查的名单。
这就是原本计划之中的事情，也是将这些有些激愤起来的士族子弟压倒的最后一根稻草……
所谓的『大型公审』，当然不可能现场在民众之前一来一回的辨罪，而是很简单的宣读罪行，用最为简单的，直白的语言，让所有在场的民众，包括士族子弟和普通百姓都能清楚就可以了。
就像是在青龙寺当下，又刚好是在正月之中，还没有到春耕繁忙的时候，这些四里八乡的百姓，在看热闹的心理之下，将青龙寺的广场高台周边都挤得满满的。一开始的时候，不管是庞统还是韦端，在宣讲的时候多少有些文绉绉的，即便是到了斐潜出面解释的时候，也不能说是非常的直白，但是到了司马懿这里，就换成了百姓能听得懂的最粗浅的语言……
再加上有心要搞得大一些，在司马懿宣读包括莲户田氏，临泾赵氏，南郑张氏，广汉李氏等人的罪名的时候，虽然没有后世的扩音器，但是专门配备的大嗓门的兵卒进行同声传播，也足以当周边的百姓清楚明晰的听到这些人所犯下的每一条的罪责。
当提及这些人各种混账的行为，包括但是不限于收受贿赂，残害百姓，贪赃枉法，谋逆破坏等，尤其是提请受害者佐证的环节，并且这些受害者又是普通的百姓，当这些证人泪流满面厉声控诉的时候，很容易就激发出了普通百姓同仇敌忾的心理。
百姓将自身可能受到伤害的恐惧转化为的无穷仇恨，在受害者凄厉的哭喊和质问声中，再加上潜藏在人群里面的有意引导，周边百姓被激发起来的仇恨情绪宛如火山喷发一样的爆发出来，咒骂和口号声，此起彼伏，一浪高过一浪。
原本还想要说一些什么，或是辩驳一番的士族子弟，如今面如土色的环顾四周，他们甚至开始有些恐惧起来，周边的百姓挥动着手臂，咬牙切齿，似乎只要台上的斐潜将手一招，这些百姓就会蜂拥而上，将他们撕扯成为碎末！
在这样的情况下，这些士族子弟最终低下了头，夹紧了尾巴，尽可能的缩小着身形，唯恐一个不小心被殃及，当然也就更加不可能有什么胆量站出来给这些『罪犯』说什么话了……
这个时候，一部分的士族子弟才猛然间发现，原来这些百姓，竟然也是会哭，会喊，会叫，会愤怒……
会……这么的恐怖。
nbsp;然而金无足赤，人无完人，谁又是完美无缺的呢？这就是为什么说在民族危亡面前，任何人都无权以任何理由，将自己个人的，由于各种原因造成的不满，上升为情绪化的对抗，从而造成上下猜忌，社会离心，从而影响民族大计的原因。
世间人有的天生胆小，有的脾气暴躁，有的爱慕好色，有的嫉妒心重，形形色色什么都可能有，但是就是这样不完美的人，构建出了整个的社会，支撑起了整个的国家，但是要让这些不完美的人形成一个共同体，就必须要有最为基础的框架，也就是『刑』，而在『刑』之上，则是『礼』。
身为一个『士大夫』，本来应该考虑比一般的民众要更加的全面，不能像是普通百姓一样，只考虑自身的利益，只发表自己的道理，而是要着眼于全局，代表着民众！而不是拿着最低标准的『刑』来衡量自身，表示自己没有触犯『刑』，就是无罪的！
孔仲尼哀鸣礼乐崩坏，后来的士大夫也跟着哀鸣礼乐崩坏，就像是如此这般，就能显得自己清高并且纯洁一样，但是实际上这些家伙切割了原本孔仲尼的语句，不仅是歪曲了『刑不上大夫』，就连后面半句话也给吞下肚，一点都不提及了！
这种行为对国家，对于百姓，百害而无一利！
更何况，这句话还被歪曲了不止是一层的意思……
在庞统宣读诏令之后，便是参律院的院正韦端出场。
韦端直着脖子，略微带着一些僵硬的姿态，宣读了最新出炉的《贪渎律》……
《贪渎律》整合了原本零散在汉律当中的关于公权力的相关约束，形成了较为明确的针对于官吏的律法规定，并且还特别增加了对于官吏直系亲属的律法规定，明确官吏的直系亲属，也就是父母妻子所犯下的贪腐之罪，等同于官吏本身犯罪。
在台下的士族子弟齐齐吸了一口凉气。
第二条进行明确的是官吏之间，若有推荐关系的，因被推荐人犯罪，推荐人承担连带责任。这一条原本大汉律法当中也有，起初是为了灯都察举制度当中的漏洞，但是实际上执行的力度都不强，甚至根本就是高高举起，轻轻放下，呵斥几声，然后举荐人痛哭流涕表示看错了人，就完事了。
而现在，举荐人至少要承担被举荐人一半的罪责，甚至有可能导致连坐。
然后这些士族子弟便是吸了第二口的凉气……
第三条，凡是因为《贪渎律》而被罢职，服刑的官吏，不仅是其自身不能再次为官，连同其子，其孙，三代之内，皆不可为官吏！
这便是所谓的『刑人不在君侧』！
现场又是一片第三口的凉气的声音，还有不少人因为正月空气寒冷干燥，短时间大量吸入引发了咳嗽……
这些规定，显然有些不公平，但是实际上也是公平的。斐潜甚至还算是比较『仁慈』了，在后世当中，政审不合格可不仅仅是贪腐渎职的罪行，而是所有的罪责都不能通过！
无庸讳言，这三条附加规则，的确有些不是很公平，但是这个世间本身就不是万事万物都公平的，也不可能找到一个绝对公平的理论制度来以服天下，更何况当一个社会，一个国家都不知『礼』为何物的时侯，人与人之间就自然没有任何诚信可言。在这个时候，也就是说，当一个社会一个国家，不能以『礼』来规范行为的时侯，也就只能以『刑』来执理了。
『不知礼，无以立也！』
斐潜站了出来，缓缓的看着台下的众人。
『君子者立人，小人者立事。某不如在座各位君子饱读诗书，通晓五经，便只能是以小人之心，度君子之腹。』
『立人者克己知礼，立事者纵己谬理。某以军旅出身，深知兵事乃国之重也。身为军将，当知进退，明战阵，列旗鼓，战黄沙，若有一失，便丧千百性命，甚至家国蒙辱，社稷沦丧，四海无人烟，八荒皆白骨！』
『故而战事一起，为卒者奋力而斗，唯恐失其列，害其阵，为校者明达旗鼓，唯恐疏于令，碍于进，为将者兢兢履冰，唯恐谋有误，国亡刃！卒若害其阵者，斩！校若碍于进者，斩！将若国亡刃者，斩！』
『那么……军法无情，国法……请问各位，便当有情乎？』
台下众人原本纷纷哄哄的声音，渐渐的沉寂了下来。
高台之上，旌旗招展。
阳光从天空中洒落下来，照耀在斐潜身上。
那经过精心打磨，每一片都闪亮的明光铠，在这一刻，斐潜就像是全身都会发光一般，闪耀四方。
斐潜说出了一个非常简单的道理，也让人无法驳斥的理由。
华夏民族从上古时代一直至今，无时不面临着危机，面临着威胁，而做为华夏之民的一分子，要是不懂得团结，不知道有序，只是口头上的君子，行动中的小人，那么就很难保证华夏的传承。
也正是因为每一个人都不可能完美，都有这样或是那样的缺点与毛病，所以才必须要强调必须严格遵守的『刑』，并且强调要追求的『礼』，要看到每个人的良性一面，也更应看到每个人不良的一面，不应文过饰非，讳疾忌医，从而才能勇于面对自己的不完美，面对社会和国家的不完美，并且一步步的改进，直至每一天都能更加进步，更加完美。
『故而乡镇之吏，便如卒，当维其列，护其阵，郡县之吏，便如校，当通于令，达于进，朝堂之吏，便如将，当谋划千里，卫国护疆！若是兵卒慵懒，将校懈怠，当之如何？某与韦院正制此律令之时，已是心怀仁厚，酬情减免，若真以军法而论……』
斐潜只是站个场，并没有想要和这些台下的士族子弟进行辩论的意思，稍微讲了几句，表示了一下立场，阐述了一些缘由，便是示意司马懿上来宣读第一批已经是确定了的贪污渎职的『罪犯名单』。
这也意味着还有第二批，第三批，正在审理，或是正在督查的名单。
这就是原本计划之中的事情，也是将这些有些激愤起来的士族子弟压倒的最后一根稻草……
所谓的『大型公审』，当然不可能现场在民众之前一来一回的辨罪，而是很简单的宣读罪行，用最为简单的，直白的语言，让所有在场的民众，包括士族子弟和普通百姓都能清楚就可以了。
就像是在青龙寺当下，又刚好是在正月之中，还没有到春耕繁忙的时候，这些四里八乡的百姓，在看热闹的心理之下，将青龙寺的广场高台周边都挤得满满的。一开始的时候，不管是庞统还是韦端，在宣讲的时候多少有些文绉绉的，即便是到了斐潜出面解释的时候，也不能说是非常的直白，但是到了司马懿这里，就换成了百姓能听得懂的最粗浅的语言……
再加上有心要搞得大一些，在司马懿宣读包括莲户田氏，临泾赵氏，南郑张氏，广汉李氏等人的罪名的时候，虽然没有后世的扩音器，但是专门配备的大嗓门的兵卒进行同声传播，也足以当周边的百姓清楚明晰的听到这些人所犯下的每一条的罪责。
当提及这些人各种混账的行为，包括但是不限于收受贿赂，残害百姓，贪赃枉法，谋逆破坏等，尤其是提请受害者佐证的环节，并且这些受害者又是普通的百姓，当这些证人泪流满面厉声控诉的时候，很容易就激发出了普通百姓同仇敌忾的心理。
百姓将自身可能受到伤害的恐惧转化为的无穷仇恨，在受害者凄厉的哭喊和质问声中，再加上潜藏在人群里面的有意引导，周边百姓被激发起来的仇恨情绪宛如火山喷发一样的爆发出来，咒骂和口号声，此起彼伏，一浪高过一浪。
原本还想要说一些什么，或是辩驳一番的士族子弟，如今面如土色的环顾四周，他们甚至开始有些恐惧起来，周边的百姓挥动着手臂，咬牙切齿，似乎只要台上的斐潜将手一招，这些百姓就会蜂拥而上，将他们撕扯成为碎末！
在这样的情况下，这些士族子弟最终低下了头，夹紧了尾巴，尽可能的缩小着身形，唯恐一个不小心被殃及，当然也就更加不可能有什么胆量站出来给这些『罪犯』说什么话了……
这个时候，一部分的士族子弟才猛然间发现，原来这些百姓，竟然也是会哭，会喊，会叫，会愤怒……
会……这么的恐怖。