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p; 王姎在一旁，不禁也是微微一叹，默不作声。
『好了，不说了，再看看这个……这个也是大汉商会新出的香囊，最适宜我等女儿家佩戴……』甄宓眼珠转了转，笑着从一旁的婢女手中又取了几个物件，一一递给二人，并且说道，『二位不妨鉴赏一二……』
在骊山之下，三名女子似乎已经舒缓了情绪，欣赏着雪景，喝着小酒，一边说着女儿家的闲话，一边看着各种针织刺绣女红之物，倒是显得有些悠闲。
而在长安之处，氛围却依旧还是有些紧张……
因为张时显然不愿意白白死去，再加上又是怀着恨意，所以对于长安三辅的这些大户下了手，一露面第一下就抓住了美阳左近的支氏。
美阳虽然说名义上属于右扶风，但是实际上却距离长安并不远，也是从西汉至今的关中大县，也曾经成为好几个人的封地，直至上一次的西凉乱长安之后，美阳才有所衰落。
正是因为那一次的兵乱，导致美阳地区的一些原本的大户跑路了，那么之前好不见经传的支氏之人，熬过了兵乱之后便是找到了机会，明里暗里吞并了不少的土地，为了减免这些土地所要缴纳的赋税，便行贿赂，然后当下就被捉拿了……
美阳支氏被捉拿的消息，不久之后便是传到了长安陵邑之中，在茂陵之内，虽然说屋宇连绵，鳞次栉比，但是却有些寂寞和冷清。
纷纷飞雪之中，也有一群人在酒楼内饮酒小酌。
其中一人，便是杜畿。
杜畿轮值沐休，然后便是有人找他喝酒，原本杜畿不想来，拗不过便是到了酒楼，结果被另外几个士族子弟给认了出来，便是上前见礼，然后一同围坐饮酒。
杜畿年轻的时候，也是言辞锋锐，指点江山，但是随着年龄渐渐增加，也就渐渐的内敛起来，就像是一把陈旧的战刀，只有偶尔使用的时候，才能见到其锋芒。
窗外飞雪绵连，显得有些天色昏暗，而酒楼之内打着灯火，又有火盆热酒，倒也有几分的温馨之色。
这些年轻一辈的士族子弟，最是年轻气盛，尤为喜欢辩论，若是有后世键盘神器加持，便是争论一个三天三夜也不会累。再加上这几天下雪，自然也就没有多少人会顶着风雪去龙首原上吹寒风，因此在起初的饮酒寒暄之后，便渐渐的引入到了对于时事的争论当中，也很正常。
只不过杜畿明知不妥，便欲离开，但是这些人又是不让，最终杜畿就说，留下来也可以，但是不能论时事，要论时事且去青龙寺……
而这天气谁去？
『今日好大雪，黑马黄马皆成白马，如不且首论白马非马如何？』
酒楼高座之中，有人说道。
白马非马论是战国赵国平原君得门客公孙龙得有趣论题，公孙龙是行名家得代表人物，所谓刑名家，就是以正名辩义，善于语言分析得辩者，而且往往是诡辩者，白马非马论就是一个著名得诡辩逻辑。
虽然说杜畿表示不能论时事，但是那里有可能完全不涉及？
白马非马，便是如此。
当时赵国一带突然爆发马瘟，大批战马死亡，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国禁止马匹进入关中，结果公孙龙就说白马非马，绕晕了秦国的关隘小吏，得以入关。
这个事情大家基本上都是知道，所以一开始就很自然的分成了两个派系，或是饮用战国策之中的张仪苏秦的学说来辩驳，亦或是采用春秋左传之内的经传来阐述，一时间到也热闹起来。
虽然说表面上说的是白马，但是白马指代着是什么？
马又是什么？
『伯侯兄，对于白马非马可有未尽之言？』
便是有人将话题交到了杜畿手中，然后一群人看着杜畿。
杜畿微微叹了口气，说道：『白马非马，诡论是也，舍同求异，便起纷争，舍异求同，方为智者，若以公孙之论，白马非马，士人亦非人也……』
汉代酒楼高座，基本上都是全木架构，八根木柱承重，通梁长檐，内部空间高敞。一般的时候有帷幄相隔，若是撤去帷幕，整个大厅可容几十上百人不等。
此时清论，便是将帷幄全数都拉开了，即便是没有参与辩论的，也都或多或少关注到了此处，听了杜畿所言『士人亦非人』之言，便是一时间无人应对。
雪花飘落而下，似乎噗呲有声。
杜畿看了看之前邀请他前来的那个朋友，然后拱手说道：『天时不早，在下明日还有公务，便是……』
还没有等杜畿说完，便是又有一人喊道：『杜君稍驻，且再论一题！此题之后，便是决不强留！』
杜畿停顿了一下，然后示意道：『请讲。』
『「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」河上公有注曰，「天施地化，不以仁恩，任自然也。」又有云，「天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也」，且不知杜君何解之？』
杜畿微微沉吟，然后说道：『汝之以为如何？』
『当以天地自然，无为治中，犹如何地生发，各有其理，岂可一概而论，宛如南橘北枳一般？』
杜畿笑了笑，摇了摇头说道，『骠骑有言，上古披荆斩棘，筚路蓝缕而开华夏者，方为圣人，余者仅为春秋先贤尔……故老子所言之圣，当为伏羲炎黄……故老子之意，非言不仁，亦非无为，试想之，若是炎黄皆无为，未能胜蚩尤……如今你我便是被皮着羽，茹毛饮血，与胡何异乎？故其真意，当为「用」也！』
『天地以万物为用，圣人以百姓为用！既为用，便不仁也，刍狗各得其用，方为天地圣人之道！』杜畿此言一出，便是众人纷纷惊骇。
很多寻常士族子弟，都是盯着『不仁』二字上，然后表示『不仁』其实应该是这个，或是那个的含义，但是如今杜畿直接表示其实『不仁』并没有什么特别的含义，反而老子在表述这句话的时候更注重的是表示一个『用』的态度……
『故老子有云，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中……』杜畿继续说道，『明言如此，更有何疑？』
『天地当有其常，老子亦言「不若守于中」！若搅乱天地之常，圣人之道，岂不宛如此言一般，「多闻数穷」乎？！』有人反驳道。
没想到杜畿也点了点头说道：『如是！天地当有常。此言自然无差。然言之所常，为汝之常乎？为众之常乎？亦或是天地之常乎？』
『这个……』原先那人并不能答。
人群之中又有人喊道，『骠骑之常如何？便如众之常乎？天地之常乎？』
杜畿望了过去，笑道，『某以为何人，却不知美阳耿兄于此……且为支氏而来？』
美阳为耿弇的封地，刘秀称帝后，耿弇封建威大将军、好畤侯。后来美阳便是有耿氏后人，但是随着耿鄙的衰败，耿氏便是一蹶不振，已经是一再降档了……
这一次来长安陵邑之处，显然也是害怕自己受到什么牵连，不敢直接去找骠骑将军，便是先找到了杜畿等原本关中派系探探口风。
杜畿站起身，显然不想要掺杂到这一摊浑水之中，『骠骑之常么……某身为其麾下之臣，原理当避讳之……不过今日诸位得问，若某避尔不言，便有失职之嫌……且不论有常无常，且看诸位身上银缕衣，手中描金扇，饮此醉仙酒，食之羌煮汤……骠骑改农具，兴水利，通明渠，安流民，百姓立生祠，羌胡弃归降……若是如此，亦说无常……呵呵，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！殊不知刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之！及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之！方有天地轮转，橐龠不休！』
『诸位，且思之！告辞！』
p; 王姎在一旁，不禁也是微微一叹，默不作声。
『好了，不说了，再看看这个……这个也是大汉商会新出的香囊，最适宜我等女儿家佩戴……』甄宓眼珠转了转，笑着从一旁的婢女手中又取了几个物件，一一递给二人，并且说道，『二位不妨鉴赏一二……』
在骊山之下，三名女子似乎已经舒缓了情绪，欣赏着雪景，喝着小酒，一边说着女儿家的闲话，一边看着各种针织刺绣女红之物，倒是显得有些悠闲。
而在长安之处，氛围却依旧还是有些紧张……
因为张时显然不愿意白白死去，再加上又是怀着恨意，所以对于长安三辅的这些大户下了手，一露面第一下就抓住了美阳左近的支氏。
美阳虽然说名义上属于右扶风，但是实际上却距离长安并不远，也是从西汉至今的关中大县，也曾经成为好几个人的封地，直至上一次的西凉乱长安之后，美阳才有所衰落。
正是因为那一次的兵乱，导致美阳地区的一些原本的大户跑路了，那么之前好不见经传的支氏之人，熬过了兵乱之后便是找到了机会，明里暗里吞并了不少的土地，为了减免这些土地所要缴纳的赋税，便行贿赂，然后当下就被捉拿了……
美阳支氏被捉拿的消息，不久之后便是传到了长安陵邑之中，在茂陵之内，虽然说屋宇连绵，鳞次栉比，但是却有些寂寞和冷清。
纷纷飞雪之中，也有一群人在酒楼内饮酒小酌。
其中一人，便是杜畿。
杜畿轮值沐休，然后便是有人找他喝酒，原本杜畿不想来，拗不过便是到了酒楼，结果被另外几个士族子弟给认了出来，便是上前见礼，然后一同围坐饮酒。
杜畿年轻的时候，也是言辞锋锐，指点江山，但是随着年龄渐渐增加，也就渐渐的内敛起来，就像是一把陈旧的战刀，只有偶尔使用的时候，才能见到其锋芒。
窗外飞雪绵连，显得有些天色昏暗，而酒楼之内打着灯火，又有火盆热酒，倒也有几分的温馨之色。
这些年轻一辈的士族子弟，最是年轻气盛，尤为喜欢辩论，若是有后世键盘神器加持，便是争论一个三天三夜也不会累。再加上这几天下雪，自然也就没有多少人会顶着风雪去龙首原上吹寒风，因此在起初的饮酒寒暄之后，便渐渐的引入到了对于时事的争论当中，也很正常。
只不过杜畿明知不妥，便欲离开，但是这些人又是不让，最终杜畿就说，留下来也可以，但是不能论时事，要论时事且去青龙寺……
而这天气谁去？
『今日好大雪，黑马黄马皆成白马，如不且首论白马非马如何？』
酒楼高座之中，有人说道。
白马非马论是战国赵国平原君得门客公孙龙得有趣论题，公孙龙是行名家得代表人物，所谓刑名家，就是以正名辩义，善于语言分析得辩者，而且往往是诡辩者，白马非马论就是一个著名得诡辩逻辑。
虽然说杜畿表示不能论时事，但是那里有可能完全不涉及？
白马非马，便是如此。
当时赵国一带突然爆发马瘟，大批战马死亡，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国禁止马匹进入关中，结果公孙龙就说白马非马，绕晕了秦国的关隘小吏，得以入关。
这个事情大家基本上都是知道，所以一开始就很自然的分成了两个派系，或是饮用战国策之中的张仪苏秦的学说来辩驳，亦或是采用春秋左传之内的经传来阐述，一时间到也热闹起来。
虽然说表面上说的是白马，但是白马指代着是什么？
马又是什么？
『伯侯兄，对于白马非马可有未尽之言？』
便是有人将话题交到了杜畿手中，然后一群人看着杜畿。
杜畿微微叹了口气，说道：『白马非马，诡论是也，舍同求异，便起纷争，舍异求同，方为智者，若以公孙之论，白马非马，士人亦非人也……』
汉代酒楼高座，基本上都是全木架构，八根木柱承重，通梁长檐，内部空间高敞。一般的时候有帷幄相隔，若是撤去帷幕，整个大厅可容几十上百人不等。
此时清论，便是将帷幄全数都拉开了，即便是没有参与辩论的，也都或多或少关注到了此处，听了杜畿所言『士人亦非人』之言，便是一时间无人应对。
雪花飘落而下，似乎噗呲有声。
杜畿看了看之前邀请他前来的那个朋友，然后拱手说道：『天时不早，在下明日还有公务，便是……』
还没有等杜畿说完，便是又有一人喊道：『杜君稍驻，且再论一题！此题之后，便是决不强留！』
杜畿停顿了一下，然后示意道：『请讲。』
『「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」河上公有注曰，「天施地化，不以仁恩，任自然也。」又有云，「天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也」，且不知杜君何解之？』
杜畿微微沉吟，然后说道：『汝之以为如何？』
『当以天地自然，无为治中，犹如何地生发，各有其理，岂可一概而论，宛如南橘北枳一般？』
杜畿笑了笑，摇了摇头说道，『骠骑有言，上古披荆斩棘，筚路蓝缕而开华夏者，方为圣人，余者仅为春秋先贤尔……故老子所言之圣，当为伏羲炎黄……故老子之意，非言不仁，亦非无为，试想之，若是炎黄皆无为，未能胜蚩尤……如今你我便是被皮着羽，茹毛饮血，与胡何异乎？故其真意，当为「用」也！』
『天地以万物为用，圣人以百姓为用！既为用，便不仁也，刍狗各得其用，方为天地圣人之道！』杜畿此言一出，便是众人纷纷惊骇。
很多寻常士族子弟，都是盯着『不仁』二字上，然后表示『不仁』其实应该是这个，或是那个的含义，但是如今杜畿直接表示其实『不仁』并没有什么特别的含义，反而老子在表述这句话的时候更注重的是表示一个『用』的态度……
『故老子有云，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中……』杜畿继续说道，『明言如此，更有何疑？』
『天地当有其常，老子亦言「不若守于中」！若搅乱天地之常，圣人之道，岂不宛如此言一般，「多闻数穷」乎？！』有人反驳道。
没想到杜畿也点了点头说道：『如是！天地当有常。此言自然无差。然言之所常，为汝之常乎？为众之常乎？亦或是天地之常乎？』
『这个……』原先那人并不能答。
人群之中又有人喊道，『骠骑之常如何？便如众之常乎？天地之常乎？』
杜畿望了过去，笑道，『某以为何人，却不知美阳耿兄于此……且为支氏而来？』
美阳为耿弇的封地，刘秀称帝后，耿弇封建威大将军、好畤侯。后来美阳便是有耿氏后人，但是随着耿鄙的衰败，耿氏便是一蹶不振，已经是一再降档了……
这一次来长安陵邑之处，显然也是害怕自己受到什么牵连，不敢直接去找骠骑将军，便是先找到了杜畿等原本关中派系探探口风。
杜畿站起身，显然不想要掺杂到这一摊浑水之中，『骠骑之常么……某身为其麾下之臣，原理当避讳之……不过今日诸位得问，若某避尔不言，便有失职之嫌……且不论有常无常，且看诸位身上银缕衣，手中描金扇，饮此醉仙酒，食之羌煮汤……骠骑改农具，兴水利，通明渠，安流民，百姓立生祠，羌胡弃归降……若是如此，亦说无常……呵呵，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！殊不知刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之！及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之！方有天地轮转，橐龠不休！』
『诸位，且思之！告辞！』