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……(O_O)?(●_●)?……
陈群回到了暂时落脚的驿馆之中的时候，依旧有些浑浑噩噩，他脑袋之中就像是被那块玉石给堵上了一样，坚硬且顽固的卡在大脑里边，使得脑筋难以转动起来。
斐潜的态度很暧昧，就像是陈群现在手中的玉石一样，它可以称之为石头，但是它被挂在了儒家的君子身上之后，又绝对不是简单的石头了。斐潜的话也是如此，如果是一个普通人讲的，那就是屁话，陈群完全可以不用去特意思索和理会，但是现在，屁股底下的东西决定了讲得即便是屁话，也需要陈群好好的闻一闻其中有没有特别的一些信息素夹杂在其中……
是的，按照常理来说，这一次的会面很怪异。
陈群相信不管是斐潜还是鲁肃，都明白这一次会面是为了解决荆州的问题，但是就像是大多数的谈判一样，直接出价讨价还价的，是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。
这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』
毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……
『文以明道？』
陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？
这可是完全不同的两个意思啊……
要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。
那么，只能是猜测了。
这，有点意思。
陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……
文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。
天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。
孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。
但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！
因此，骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群，其背后的意思，自然是可圈可点了。
那么从这个角度来说，鲁肃鲁子敬的那一块玉印上，应该刻的是『敬以直内』罢？
这个骠骑！
陈群吸了一口气，他忽然想到了许多事情，相互碰撞在一起，然后站了起来，在堂中转了两圈，这种明明察觉了一些东西，却无法明晰的感觉，让陈群很不舒服，甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……
但是，陈群缓缓的又坐了回去，然后重新把玩起了玉印来，他不能表现得这么急切，至少不能让人看出他的急切来。
君子当有静气，就像是玉石一样，沉稳，有度。
于此同时，鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。
对于骠骑将军斐潜亲自推销玉石的事情，鲁肃并没有像是陈群那么觉得诧异，这自然和陈群鲁肃之间的出身有关。
陈群是颍川望族，简单来说就像是后世某些城市里面地主大户，就算是什么都不干，光出租房屋都可以悠哉闲哉，也就甚少去琢磨一些经营投机之道，毕竟没有那个迫切的需求。而鲁肃则是豪族，而且鲁肃幼年丧父，是由其祖母抚养长大，所以鲁肃危机意识更强，也比较容易去接受一些新的变化和事情。
同时江东也确实是缺少玉石，并且江东士族也不愿意承认他们的『君子』程度要比冀州豫州的人要欠缺一些什么的，就像是后世许多『名媛』即便是拼单也要维护自身的高雅形象一样，江东士族的子弟也需要玉石来衬托自己的品德。
所以，搭建一条玉石的贸易路径，这对于鲁肃来说，或者对于江东来说，没有一点问题。同时商贸的建立也可以标明斐潜暂时对于江东并没有太多的恶意，或者说暂时不想表现出恶意来，这无疑让鲁肃放下点担忧，至少比起第一次见面的时候，那种半警告式的会谈要好了许多。
毕竟孙权这个人做过不少的事情，鲁肃原来以为骠骑可能不知道，但是现在知道骠骑可能多少知道，亦或是知道了却装作不知道，但是又不想让江东的人认为完全不知道，所以借着周都督之事，表示当想要知道的时候，就肯定能知道……
这样一来，问题就是这四个字了。
『敬以知微？』
鲁肃自然是知道其出处，这当然没有什么问题，但凡读过一些书的人都知道这个出处究竟是何处，但是重要的不是出处，而是骠骑用这四个字来指代什么？
鲁肃认为这四个字当然不是骠骑为了来嘲笑或是讽刺鲁肃自己的，因为这样做毫无意义，鲁肃也不会因为区区讽刺和嘲笑就发怒或是改变一些主意。对于鲁肃来说，他觉得若是需要发怒，则是因为那个时候需要发怒，而不是因为个人的情绪，就像是平常的时候，鲁肃都装作稍微迟钝一些，稍微傻一点，这样更容易让人忽略他的体型，并且不容易引起他人的警觉一样。
但是只有鲁肃自己知道，若是他愿意，他也可以像是战士一样，用敏捷的动作和猛兽搏杀，须臾之间取人性命。
像那些武将平日里面用挺拔的身姿，用凶狠的目光来彰显其自身危险的存在，对于鲁肃而言，他觉得没有什么好处，是的，好处。这个很重要。
鲁肃对于『好处』二字，有着超出常人的敏锐度。
当年周瑜找他借粮草，鲁肃当即就分出了一半，那可是三千斛米啊，有人说他傻，有人说他憨，其实鲁肃一点都不觉得吃亏，甚至还有了些『好处』……
就像是许多女孩第一次躺倒岔开腿一样，有了第一次就会有第二次，在当时的情况下，拥有六千斛米的鲁氏，并且没有自保能力的鲁氏，就像是已经被按在地上的女孩，若是鲁肃只是像普通人一样，给个几十，或是几百斛，当然也能打发得过去，但是谁又能保证，周瑜爽完第一次之后，不会来第二次第三次？又或是旁人见到周瑜爽了，会不会想着也在鲁肃身上爽一下？
所以鲁肃明面上给出了一半，但是实际上是保全了另外一半，后来也是因为如此，鲁氏才有资本举家迁徙，安然到了江东，不像是其他的一些江淮豪族，最终化为了白骨。
历史上鲁肃劝说孙权，也常常是将孙权的所得到的『好处』表述清晰，然后自然也比较容易得到孙权的认可。至于演义之中的么，那只是演义。
『莫非……』鲁肃似乎想到了一些什么。
这一次，鲁肃也紧紧的抓住了『好处』二字，然后并没有像是陈群一样，被表面上的一些『德、道』所遮蔽，隐隐约约的贴近了骠骑将军斐潜的中心意思……
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陈群回到了暂时落脚的驿馆之中的时候，依旧有些浑浑噩噩，他脑袋之中就像是被那块玉石给堵上了一样，坚硬且顽固的卡在大脑里边，使得脑筋难以转动起来。
斐潜的态度很暧昧，就像是陈群现在手中的玉石一样，它可以称之为石头，但是它被挂在了儒家的君子身上之后，又绝对不是简单的石头了。斐潜的话也是如此，如果是一个普通人讲的，那就是屁话，陈群完全可以不用去特意思索和理会，但是现在，屁股底下的东西决定了讲得即便是屁话，也需要陈群好好的闻一闻其中有没有特别的一些信息素夹杂在其中……
是的，按照常理来说，这一次的会面很怪异。
陈群相信不管是斐潜还是鲁肃，都明白这一次会面是为了解决荆州的问题，但是就像是大多数的谈判一样，直接出价讨价还价的，是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。
这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』
毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……
『文以明道？』
陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？
这可是完全不同的两个意思啊……
要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。
那么，只能是猜测了。
这，有点意思。
陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……
文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。
天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。
孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。
但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！
因此，骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群，其背后的意思，自然是可圈可点了。
那么从这个角度来说，鲁肃鲁子敬的那一块玉印上，应该刻的是『敬以直内』罢？
这个骠骑！
陈群吸了一口气，他忽然想到了许多事情，相互碰撞在一起，然后站了起来，在堂中转了两圈，这种明明察觉了一些东西，却无法明晰的感觉，让陈群很不舒服，甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……
但是，陈群缓缓的又坐了回去，然后重新把玩起了玉印来，他不能表现得这么急切，至少不能让人看出他的急切来。
君子当有静气，就像是玉石一样，沉稳，有度。
于此同时，鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。
对于骠骑将军斐潜亲自推销玉石的事情，鲁肃并没有像是陈群那么觉得诧异，这自然和陈群鲁肃之间的出身有关。
陈群是颍川望族，简单来说就像是后世某些城市里面地主大户，就算是什么都不干，光出租房屋都可以悠哉闲哉，也就甚少去琢磨一些经营投机之道，毕竟没有那个迫切的需求。而鲁肃则是豪族，而且鲁肃幼年丧父，是由其祖母抚养长大，所以鲁肃危机意识更强，也比较容易去接受一些新的变化和事情。
同时江东也确实是缺少玉石，并且江东士族也不愿意承认他们的『君子』程度要比冀州豫州的人要欠缺一些什么的，就像是后世许多『名媛』即便是拼单也要维护自身的高雅形象一样，江东士族的子弟也需要玉石来衬托自己的品德。
所以，搭建一条玉石的贸易路径，这对于鲁肃来说，或者对于江东来说，没有一点问题。同时商贸的建立也可以标明斐潜暂时对于江东并没有太多的恶意，或者说暂时不想表现出恶意来，这无疑让鲁肃放下点担忧，至少比起第一次见面的时候，那种半警告式的会谈要好了许多。
毕竟孙权这个人做过不少的事情，鲁肃原来以为骠骑可能不知道，但是现在知道骠骑可能多少知道，亦或是知道了却装作不知道，但是又不想让江东的人认为完全不知道，所以借着周都督之事，表示当想要知道的时候，就肯定能知道……
这样一来，问题就是这四个字了。
『敬以知微？』
鲁肃自然是知道其出处，这当然没有什么问题，但凡读过一些书的人都知道这个出处究竟是何处，但是重要的不是出处，而是骠骑用这四个字来指代什么？
鲁肃认为这四个字当然不是骠骑为了来嘲笑或是讽刺鲁肃自己的，因为这样做毫无意义，鲁肃也不会因为区区讽刺和嘲笑就发怒或是改变一些主意。对于鲁肃来说，他觉得若是需要发怒，则是因为那个时候需要发怒，而不是因为个人的情绪，就像是平常的时候，鲁肃都装作稍微迟钝一些，稍微傻一点，这样更容易让人忽略他的体型，并且不容易引起他人的警觉一样。
但是只有鲁肃自己知道，若是他愿意，他也可以像是战士一样，用敏捷的动作和猛兽搏杀，须臾之间取人性命。
像那些武将平日里面用挺拔的身姿，用凶狠的目光来彰显其自身危险的存在，对于鲁肃而言，他觉得没有什么好处，是的，好处。这个很重要。
鲁肃对于『好处』二字，有着超出常人的敏锐度。
当年周瑜找他借粮草，鲁肃当即就分出了一半，那可是三千斛米啊，有人说他傻，有人说他憨，其实鲁肃一点都不觉得吃亏，甚至还有了些『好处』……
就像是许多女孩第一次躺倒岔开腿一样，有了第一次就会有第二次，在当时的情况下，拥有六千斛米的鲁氏，并且没有自保能力的鲁氏，就像是已经被按在地上的女孩，若是鲁肃只是像普通人一样，给个几十，或是几百斛，当然也能打发得过去，但是谁又能保证，周瑜爽完第一次之后，不会来第二次第三次？又或是旁人见到周瑜爽了，会不会想着也在鲁肃身上爽一下？
所以鲁肃明面上给出了一半，但是实际上是保全了另外一半，后来也是因为如此，鲁氏才有资本举家迁徙，安然到了江东，不像是其他的一些江淮豪族，最终化为了白骨。
历史上鲁肃劝说孙权，也常常是将孙权的所得到的『好处』表述清晰，然后自然也比较容易得到孙权的认可。至于演义之中的么，那只是演义。
『莫非……』鲁肃似乎想到了一些什么。
这一次，鲁肃也紧紧的抓住了『好处』二字，然后并没有像是陈群一样，被表面上的一些『德、道』所遮蔽，隐隐约约的贴近了骠骑将军斐潜的中心意思……