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去免费的送出一些廉价的东西，用来麻痹最基层的民众，让这些民众觉得『穷就有理』，『穷还能得到好处』，都有免费的可以拿，何必再去花冤枉钱，花大精力，去努力奋斗发明创造？
一个民族的强大，因素有很多，但是相信其中必然有一点是源于一个民族自身的创造力，而这种创造力不能是一小部分人，或者说顶层阶级就可以做到的，而需要让全民族都有创新创造的精神，要保证全民的这种精神，就必须保证这些创新和创造能够获取对应的报酬。
如果一旦陷入像是后世阿三那种种姓制度，完全固化了阶级之后，所有的活力就会瞬间消失，而且拥有最多资源最多知识的顶层统治者，想的也不是带领整个社会全体民族前进，而肯定是更多注意力放在怎样保护自己的统治地位上面。
就像是为了满足皇帝或是士族的需求，汉代工匠做出了种种不可思议的器械和物品，但是这些东西仅仅就是满足了皇帝或是士族一时的需求，然后就被丢在了库房当中，地动仪，计里车，就像是一个更复杂更精美的玩具，玩腻了之后也就无人问津。
斐潜想要让华夏民族站上更高的位置，必须让全华夏的人都动起来，而不是仅仅只有士族子弟的那一小撮。
就像是斐潜准备推出的全民勋爵制度，当每个人付出了，努力了，然后会发现自身得到了提升，那么才会觉得自己付出的那些，或是劳动，或是生命，都有价值，而不是无所谓的被拿去免费了或者盗版了。
斐潜认为，华夏民族如果要在封建王朝时期，就脱离地理上面的限制，破开华夏四周山川河流的局限，必须要依靠全华夏民族的力量，所以必须保证全华夏民族的活力。
而要维护自身的活力，同时更有效的控制和弱化外界民族，除了必要的军事手段之外，还有一个很重要的手段，就是文化上面的输出。
免费和盗版，就是对外文化输出的非常凶狠的手段！
这种残酷且阴毒手段，是对外使用的，而不是用在对内民众身上。
尤其是针对外族的青少年，因为青少年的思维还没有定型，三观也正在确立，是最好让这些外族青少年长歪长残的时机。
告诉这些外族青少年『学习不重要，快乐才重要』，让这些外族青少年去完完全全的追求感官上的快乐，放弃头脑中的思考，然后再加上『努力是白痴，奋斗是傻蛋』，不用努力奋斗照样有免费的东西可以拿，可以用，只要跪下去磕头乞讨，就会有吃的喝的……
对于外族盗版，睁一只眼闭一只眼，只等摧毁了外族民众的创新创造力之后，便可以展开收割了，而到那个时候……
三代之后，甚至不用三代，就能摧毁一个民族的文化。
当今的南匈奴，已经进入第二代了，效果已经逐渐明显，很多南匈奴的小孩，只知道华夏有好多好东西，华夏的服装也漂亮，华夏的食物也好吃，基本上一说便什么都是华夏的好，若是问及南匈奴原本有什么好的地方，这些南匈奴的小孩都很茫然……
有了免费的东西，公然允许盗版，那么还有多少人会坚持自我创新创造？
就像是如果不是后世的川建国同志的大力『扶持』，会有人觉得『鸿蒙』很重要么？反正不是还有免费的可以用么？那么花钱花精力干什么，不是吃力不讨好么？
斐潜环视一周，见众人皆沉默不语，便微微转头，示意黄旭拿出第二个袋子，然后将袋子当中的东西取了出来，一一排开。
『这……这是……』
众人的目光顿时被堂中新出现的几把折扇所吸引。
『此乃靴藏扇，以金为骨，以布为面，短巧便携，坚固耐用，外带挂钩，可挂纳于靴中，常备于途也……』斐潜哗啦一声打开了一个扇子，摇了两下，然后递给护卫，示意护卫拿给众人传看。
『此乃金银扇，以金银箔所覆，加以玉坠，更有大儒水镜先生亲笔所题「求真求正」四字，价格么……呵呵，自然不菲也……』
『此乃檀香扇，以檀木所制，雕以花纹，摇曳之间，便有暗香浮动……』
『此乃留白扇，以泪竹为骨，竹纸为面，可题诗作画，挥毫泼墨，宜有胸意欲抒发之人用之……』
『此乃闺中扇，以薄绢为面，刺绣为饰，稀疏有致，略透景色，遮面以观皆不误也……』
斐潜一一介绍之后，然后指着正拿着靴藏扇端详的白石羌头人说道：『里那古，你族人多行于郊，描金扇易坏，实不堪用，不过这把靴藏扇，皮试耐用，又方便携带，你感觉如何？会不会有人想要？』
『好！这个好！』白石羌头人将靴藏扇拿在手中，哗啦啦扇着风，赞不绝口，『这个好！好！方便，真方便，就这个！价格怎么样，有多少货？』
斐潜摆摆手，笑着说道：『采购之事，且找公达……』然后转过头来看着其余几人，『诸位，可是看明白了？』
一个商业的平台的好坏，对于某些人来说，可能就是能否赚钱，又或是用其来赚取更多的钱，但是如果说能够提升一点点的眼界，将视角从钱财上面稍微抬高一些，那么或许就有不同的思路和方法……
大禹治水，堵不如疏。
免费和盗版，就像是滔滔洪水，斐潜现在想要进行治理，只靠『堵』能成么？还是说一咬牙一跺脚，自己也跳进这洪水当中，成为免费和盗版的一份子，同流合污？
一手大棒一手胡萝卜，这道理一说起来似乎谁都知道，谁都懂，可是做起来呢？是只懂得拿大棒子恐吓，该给胡萝卜的时候却死活舍不得，眼珠转转想方设法东扣西扣，给点杂草了事？亦或是干脆将胡萝卜自己吞下肚，然后再挥舞大棒子来打劫？
斐潜拿出描金扇和这些新式扇子来，就是告诉手下这些人，看看，这就是方向，这就是去路！
这才是华夏应有的格局和未来的方向！
卓梁抢先扑将出来，五体投地，叩首连连：『主公英明！属下坐宝地而不自知，求短利而舍长远，实愚钝之极也！今得主公点拨，如久旱得甘露一般！天有五行，地有五体，川蜀多竹，当以留白竹扇为佳！若是将留白扇做到极致，亦或是以此为基，再添新品，又何尝不是天下驰名？主公在上，若是卓氏上下，还有痴妄求全，贪婪而仿者，无须主公动手，某便提头来见！望主公垂怜，属下定然粉身以报，死而后已！』
甄宓几乎是在卓梁声音落下，便立刻接口道：『将军之意，宓已明晰。盗仿之物，只得其形，不得其神。如水中月，镜中花，虽一时得利，终不可长久！豫有香樟，鲁有精绢，若将军不弃，妾身亦愿代销檀香，闺中二扇，倾甄家之力，精研后续，三年，不，两年之内，定然让此二物遍布冀豫南北，进得千万女儿闺中！』
崔厚紧紧捏住那一柄金银扇不撒手，也是恳切真诚无比的表示自己辜负了斐潜的期许，没有做好事情，现在认识到了错误，愿意将功补过，然后强调自己在售卖奢侈品上有充足的经验，一定会将金银扇系列发扬光大，以弥补之前的过错云云……
裴俊则是表示北地很多人会喜欢靴藏扇，然后和白石羌头人差一点当场为了谁做主导而争执起来……
斐潜最终便让众人一同协商制定相关细则，比如假冒仿制如何定义，产地分销如何划分，研发创新如何奖励等等，先拿出一个大体的框架出来，然后根据后续的情况，再进行修整。
而这些规矩条例的发布方，不再是骠骑将军府，而是……
大汉商会！
去免费的送出一些廉价的东西，用来麻痹最基层的民众，让这些民众觉得『穷就有理』，『穷还能得到好处』，都有免费的可以拿，何必再去花冤枉钱，花大精力，去努力奋斗发明创造？
一个民族的强大，因素有很多，但是相信其中必然有一点是源于一个民族自身的创造力，而这种创造力不能是一小部分人，或者说顶层阶级就可以做到的，而需要让全民族都有创新创造的精神，要保证全民的这种精神，就必须保证这些创新和创造能够获取对应的报酬。
如果一旦陷入像是后世阿三那种种姓制度，完全固化了阶级之后，所有的活力就会瞬间消失，而且拥有最多资源最多知识的顶层统治者，想的也不是带领整个社会全体民族前进，而肯定是更多注意力放在怎样保护自己的统治地位上面。
就像是为了满足皇帝或是士族的需求，汉代工匠做出了种种不可思议的器械和物品，但是这些东西仅仅就是满足了皇帝或是士族一时的需求，然后就被丢在了库房当中，地动仪，计里车，就像是一个更复杂更精美的玩具，玩腻了之后也就无人问津。
斐潜想要让华夏民族站上更高的位置，必须让全华夏的人都动起来，而不是仅仅只有士族子弟的那一小撮。
就像是斐潜准备推出的全民勋爵制度，当每个人付出了，努力了，然后会发现自身得到了提升，那么才会觉得自己付出的那些，或是劳动，或是生命，都有价值，而不是无所谓的被拿去免费了或者盗版了。
斐潜认为，华夏民族如果要在封建王朝时期，就脱离地理上面的限制，破开华夏四周山川河流的局限，必须要依靠全华夏民族的力量，所以必须保证全华夏民族的活力。
而要维护自身的活力，同时更有效的控制和弱化外界民族，除了必要的军事手段之外，还有一个很重要的手段，就是文化上面的输出。
免费和盗版，就是对外文化输出的非常凶狠的手段！
这种残酷且阴毒手段，是对外使用的，而不是用在对内民众身上。
尤其是针对外族的青少年，因为青少年的思维还没有定型，三观也正在确立，是最好让这些外族青少年长歪长残的时机。
告诉这些外族青少年『学习不重要，快乐才重要』，让这些外族青少年去完完全全的追求感官上的快乐，放弃头脑中的思考，然后再加上『努力是白痴，奋斗是傻蛋』，不用努力奋斗照样有免费的东西可以拿，可以用，只要跪下去磕头乞讨，就会有吃的喝的……
对于外族盗版，睁一只眼闭一只眼，只等摧毁了外族民众的创新创造力之后，便可以展开收割了，而到那个时候……
三代之后，甚至不用三代，就能摧毁一个民族的文化。
当今的南匈奴，已经进入第二代了，效果已经逐渐明显，很多南匈奴的小孩，只知道华夏有好多好东西，华夏的服装也漂亮，华夏的食物也好吃，基本上一说便什么都是华夏的好，若是问及南匈奴原本有什么好的地方，这些南匈奴的小孩都很茫然……
有了免费的东西，公然允许盗版，那么还有多少人会坚持自我创新创造？
就像是如果不是后世的川建国同志的大力『扶持』，会有人觉得『鸿蒙』很重要么？反正不是还有免费的可以用么？那么花钱花精力干什么，不是吃力不讨好么？
斐潜环视一周，见众人皆沉默不语，便微微转头，示意黄旭拿出第二个袋子，然后将袋子当中的东西取了出来，一一排开。
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众人的目光顿时被堂中新出现的几把折扇所吸引。
『此乃靴藏扇，以金为骨，以布为面，短巧便携，坚固耐用，外带挂钩，可挂纳于靴中，常备于途也……』斐潜哗啦一声打开了一个扇子，摇了两下，然后递给护卫，示意护卫拿给众人传看。
『此乃金银扇，以金银箔所覆，加以玉坠，更有大儒水镜先生亲笔所题「求真求正」四字，价格么……呵呵，自然不菲也……』
『此乃檀香扇，以檀木所制，雕以花纹，摇曳之间，便有暗香浮动……』
『此乃留白扇，以泪竹为骨，竹纸为面，可题诗作画，挥毫泼墨，宜有胸意欲抒发之人用之……』
『此乃闺中扇，以薄绢为面，刺绣为饰，稀疏有致，略透景色，遮面以观皆不误也……』
斐潜一一介绍之后，然后指着正拿着靴藏扇端详的白石羌头人说道：『里那古，你族人多行于郊，描金扇易坏，实不堪用，不过这把靴藏扇，皮试耐用，又方便携带，你感觉如何？会不会有人想要？』
『好！这个好！』白石羌头人将靴藏扇拿在手中，哗啦啦扇着风，赞不绝口，『这个好！好！方便，真方便，就这个！价格怎么样，有多少货？』
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甄宓几乎是在卓梁声音落下，便立刻接口道：『将军之意，宓已明晰。盗仿之物，只得其形，不得其神。如水中月，镜中花，虽一时得利，终不可长久！豫有香樟，鲁有精绢，若将军不弃，妾身亦愿代销檀香，闺中二扇，倾甄家之力，精研后续，三年，不，两年之内，定然让此二物遍布冀豫南北，进得千万女儿闺中！』
崔厚紧紧捏住那一柄金银扇不撒手，也是恳切真诚无比的表示自己辜负了斐潜的期许，没有做好事情，现在认识到了错误，愿意将功补过，然后强调自己在售卖奢侈品上有充足的经验，一定会将金银扇系列发扬光大，以弥补之前的过错云云……
裴俊则是表示北地很多人会喜欢靴藏扇，然后和白石羌头人差一点当场为了谁做主导而争执起来……
斐潜最终便让众人一同协商制定相关细则，比如假冒仿制如何定义，产地分销如何划分，研发创新如何奖励等等，先拿出一个大体的框架出来，然后根据后续的情况，再进行修整。
而这些规矩条例的发布方，不再是骠骑将军府，而是……
大汉商会！