，然后点击“添加到主屏幕”第三百六十二章：羊毛痧 (2/2)
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日，我顶多在床上赖个四五分钟，一旦超过这个点还没下楼，老妈是会上来拧我耳朵的。
联想到昨晚熬夜，阿妈破天荒的让我多睡了一小时。等她一小时后准备抓我起床时却发现了躺在地板上的我。脸色惨白，毫无血色，无论怎么喊我都没有反应，身边的随身听还在播放着卡带，地上有一把桃木剑，木制的剑身已经开裂。
阿妈抱着我下楼，外面的雨依旧没有停，他们想把我送去医院，但是能通车的路都被淹了。他们就用雨披包着我的身体，然后用肩膀用双腿，翻山路，走小路，一直到镇上才拦到了车子给送去了县医院。
所有的检查指标都是正常，唯独体温偏高，没有医生能说出个所以然，我就那样昏迷着。胸口那块铜钱印记格外的红，像是刚被铁钳烙印上去的一般。一直到了后半夜，我才醒过来，我的情况和当年小姨如出一辙。不肯在医院待，乱发脾气，嘴里经常说一些让他们也听不明白的话，我阿妈说那就和唱戏的戏文一样，两只眼睛里冒着和我那个年纪不相符的凶光。
因为有了前车之鉴，所以他们猜想我是不是那晚碰到什么脏东西了，但持续的高烧让他们又不敢把我从医院接走。那时候来的人不是查文斌，而是外婆。
我的外婆是懂一些路数的，一来年轻的时候她和外公经营的是棺材铺，和脏东西打得交道并不比查文斌少。在外婆的老家有一种民间巫术，叫“念米”，这套东西后来我也曾跟着外婆学过，但是那种奇怪的语言实在是太难懂了，其实外婆自己也不懂她说的到底是什么，而是靠死记硬背下来的。
“念米”是一种已经要失传了的民间巫术，这种巫术从哪里来，是谁开创的都无从考证。她所需要的东西也很简单，一枚蜡烛，一根绣花针，一个用旧衣服布料做的小包，一把炒的半生的米，一只碗，一双筷子，一杯水，这些材料在任何一户人家都可以找到。
筷子要先立碗中，碗里头装着半碗水，关于这东西的解释后来电视里头都给出了答案，但是我试过，没有成功。当时我的病房是单独安排的，这个是托了查文斌的关系，所以外婆就在我的病房里做了这场“土法事”。
立完筷子后，外婆点燃蜡烛然后把那把半生的米放进了布袋子里，米要放得刚刚把布袋子撑圆起来，不能多也不能少，大约是平时吃饭用的碗一碗整。米放完后，把包的口子用针线缝起来，然后把这个包压在我的脑袋下面，接着就是对着那双立在碗里的筷子念经。
一边念经，一边要绕着那碗转圈，左三圈又三圈，如此反复。念的经文很长很难记，绝不是她老家那种金华方言，也不是现在居住的洪村方言，或者根本就属于这个世界上的语言。
经文念完之后，外婆把压在我脑袋下面的包取出来，这时再把布包里头的米全部倒入小碗里头会发现米已经只剩下半碗了，还有半碗米去了哪里，谁也不知道。外婆跟我解释是那半碗里已经被脏东西拿走了，她拿走了米，也带走了晦气。
如果米剩下的超过了半碗，则要重新装回去继续念经，一直念到只剩下半碗后就不会再少了。这半碗里米要拿去煮成饭，还不能熟透了，略微带点夹生，我吃下去后立马就开始吐，各种难闻的味道让当时医院里的医生都不愿意进来。
吐完了，人就觉得舒服，这时外婆又拿了一把糯米混着着白酒在我全身推，反复推了之后，那些糯米上开始出现了白色的如线头一般的东西，这玩意叫做“羊毛痧”。外婆说这东西是受到了时疫秽浊之气，只能用老祖宗留下的办法，不过确实也是，中医上的确有关于这个“羊毛痧”的记载，并且西医方便至今未能解释其原因。
搓完之后，我身上最红的那块地方已经不是铜钱印了，而是位于肚脐眼上方一寸的位置。外婆就用绣花针在蜡烛上烘烤过后直接刺破皮肤，她就那么随便拨弄几下，一根长约两厘米左右的黑色毛发状东西便被轻轻拉扯了出来，外婆说这就是“主痧”，只要取出这东西，烧就能退了。
果不其然，第二天我的高烧就退了，但是人依旧是在游离状态，跟丢了魂一样。那时候，阿爸他们才准备把我先接回家去找查文斌，可是查文斌已经离家一晚未归，谁也不知道去了哪里，而我们村几乎已经被洪水开始包围
日，我顶多在床上赖个四五分钟，一旦超过这个点还没下楼，老妈是会上来拧我耳朵的。
联想到昨晚熬夜，阿妈破天荒的让我多睡了一小时。等她一小时后准备抓我起床时却发现了躺在地板上的我。脸色惨白，毫无血色，无论怎么喊我都没有反应，身边的随身听还在播放着卡带，地上有一把桃木剑，木制的剑身已经开裂。
阿妈抱着我下楼，外面的雨依旧没有停，他们想把我送去医院，但是能通车的路都被淹了。他们就用雨披包着我的身体，然后用肩膀用双腿，翻山路，走小路，一直到镇上才拦到了车子给送去了县医院。
所有的检查指标都是正常，唯独体温偏高，没有医生能说出个所以然，我就那样昏迷着。胸口那块铜钱印记格外的红，像是刚被铁钳烙印上去的一般。一直到了后半夜，我才醒过来，我的情况和当年小姨如出一辙。不肯在医院待，乱发脾气，嘴里经常说一些让他们也听不明白的话，我阿妈说那就和唱戏的戏文一样，两只眼睛里冒着和我那个年纪不相符的凶光。
因为有了前车之鉴，所以他们猜想我是不是那晚碰到什么脏东西了，但持续的高烧让他们又不敢把我从医院接走。那时候来的人不是查文斌，而是外婆。
我的外婆是懂一些路数的，一来年轻的时候她和外公经营的是棺材铺，和脏东西打得交道并不比查文斌少。在外婆的老家有一种民间巫术，叫“念米”，这套东西后来我也曾跟着外婆学过，但是那种奇怪的语言实在是太难懂了，其实外婆自己也不懂她说的到底是什么，而是靠死记硬背下来的。
“念米”是一种已经要失传了的民间巫术，这种巫术从哪里来，是谁开创的都无从考证。她所需要的东西也很简单，一枚蜡烛，一根绣花针，一个用旧衣服布料做的小包，一把炒的半生的米，一只碗，一双筷子，一杯水，这些材料在任何一户人家都可以找到。
筷子要先立碗中，碗里头装着半碗水，关于这东西的解释后来电视里头都给出了答案，但是我试过，没有成功。当时我的病房是单独安排的，这个是托了查文斌的关系，所以外婆就在我的病房里做了这场“土法事”。
立完筷子后，外婆点燃蜡烛然后把那把半生的米放进了布袋子里，米要放得刚刚把布袋子撑圆起来，不能多也不能少，大约是平时吃饭用的碗一碗整。米放完后，把包的口子用针线缝起来，然后把这个包压在我的脑袋下面，接着就是对着那双立在碗里的筷子念经。
一边念经，一边要绕着那碗转圈，左三圈又三圈，如此反复。念的经文很长很难记，绝不是她老家那种金华方言，也不是现在居住的洪村方言，或者根本就属于这个世界上的语言。
经文念完之后，外婆把压在我脑袋下面的包取出来，这时再把布包里头的米全部倒入小碗里头会发现米已经只剩下半碗了，还有半碗米去了哪里，谁也不知道。外婆跟我解释是那半碗里已经被脏东西拿走了，她拿走了米，也带走了晦气。
如果米剩下的超过了半碗，则要重新装回去继续念经，一直念到只剩下半碗后就不会再少了。这半碗里米要拿去煮成饭，还不能熟透了，略微带点夹生，我吃下去后立马就开始吐，各种难闻的味道让当时医院里的医生都不愿意进来。
吐完了，人就觉得舒服，这时外婆又拿了一把糯米混着着白酒在我全身推，反复推了之后，那些糯米上开始出现了白色的如线头一般的东西，这玩意叫做“羊毛痧”。外婆说这东西是受到了时疫秽浊之气，只能用老祖宗留下的办法，不过确实也是，中医上的确有关于这个“羊毛痧”的记载，并且西医方便至今未能解释其原因。
搓完之后，我身上最红的那块地方已经不是铜钱印了，而是位于肚脐眼上方一寸的位置。外婆就用绣花针在蜡烛上烘烤过后直接刺破皮肤，她就那么随便拨弄几下，一根长约两厘米左右的黑色毛发状东西便被轻轻拉扯了出来，外婆说这就是“主痧”，只要取出这东西，烧就能退了。
果不其然，第二天我的高烧就退了，但是人依旧是在游离状态，跟丢了魂一样。那时候，阿爸他们才准备把我先接回家去找查文斌，可是查文斌已经离家一晚未归，谁也不知道去了哪里，而我们村几乎已经被洪水开始包围