第二百七十四章 :变故 (2/2)
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够丢符召狗的道士才有认识。
我开始试着去翻阅那段记忆,去寻找他那段丢失的三年,没有人知道他去了哪里。我采访过的人,有书中的原型超子和卓雄,还有那位叫大山的人,现在他们早已过了而立之年。我一直在试图寻找查文斌那丢失的三年到底去了哪里,这三年间又发生了什么。
后来通过很多人,我终于转辗找到了当年他收的那个徒弟,隐约通过拼凑和后来的推断去还原了一些东西。
从阿发家这一次结束之后,查文斌先是去了省城看望儿子。那时候的冷姑娘还没有嫁人,一直到若干年后,她依旧没有嫁人。
他的儿子那时候已经开始融入了城市的生活,岁数尚小的他还不明白自己和其它男同学将来会有什么不一样,只是查文斌的许久才出现一次,让这个孩子逐渐开始觉得父亲变得陌生。
也许只有孩子的直觉才是最准的,那些年的查文斌的确开始变了。
首先变化的是他的手,他的左手手指显得比正常人要长,但是却又瘦很多,极像是一张起了褶子的老牛皮贴在了一跟钢筋上,皮下的血管和神经显得粗大,弯曲的和蚯蚓一般缠绕着整个手背。他的左手,已经开始变的无法完全伸直,如果不用力,便是如同鹰爪一般弯曲着的。越来越多的时候,查文斌选择一只手插在口袋里,吃饭,在人多的时候反而不捧着碗。
接着变化的是他的性格,他开始变得有些不安和烦躁,经常会在半夜的时候突然醒来,然后便再也睡不着了。他开始跟朋友们有了言语上的冲突,以前,即使是超子他们做了点什么出格的事,查文斌也是点到为止,现在有时候甚至会破口大骂。
还有便是他越来越不愿意出门了,整日把自己关在房间里,就连有时候大山进屋给他送饭,都出来跟其他两人说文斌哥那屋子里感觉凉飕飕的,浑身不舒服,阴得慌。
那段时间,他不再和往常一样,点檀香,而是改烧普通的贡香。三根一点,灭了继续,屋子里整日都是烟雾,正常人呆里头眼睛都会被熏的受不了,可他却不出门。
这种整日把自己关着的情况,大约持续了有一个月。终于,那一年的深秋,查文斌走了。发现的是给他送早餐的大山,在查文斌房间里的桌子上,留下了一封信,跟查文斌一起不见了的,有他的乾坤袋,还有他的七星剑,还有那只金色的小蝌蚪。
信上通篇一共只有八个字:道常无为而无不为
这是一段出自老子《道德经》第三十七章的话,关于这句话,今天的学者们依旧有着自己不一样的看法。
关于这封信查文斌的解释,我是后来听他那位徒弟告诉我的。
他说:当年师傅对他的解释这段话的时候,说:,道在无目的无意图地生化养育天地万物的时候,又让这些天下万物之间有目的有意图按照某些规矩在运转,以致可以说“道”其实是在无意图而合意图、无目的而合目的之中生化养育了宇宙天地的万千事物。
此番解释,后来我理解为查文斌对于命的看法。他的命本就是一段被人无意安排,但偏偏看似又像是老天故意安排的,看似无目的的一件件事,最终达到了老天爷想要达到的某个目的。
后来,我们推断,那消失的三年,查文斌就是去寻这道中天命的意图和目的,试图能够知晓真正的天命。至于他到底是知晓还是不知晓,又是如何去探寻的,只能从当年发生的一些事开始说起。
等到超子他们再见到查文斌的时候,是三年的初冬,当大山懒洋洋的起床开门的时候,发现门外站着一位衣衫有些褴褛的男人,那男人正是查文斌。他的身边多了一个人,一个十一、二岁的少年,他的手上捏着一只金色的蛤蟆,大小约有巴掌大,只有三条腿,其中的一条腿上系着一根红线,红线的另外一头吊在那少年的手腕之上。
够丢符召狗的道士才有认识。
我开始试着去翻阅那段记忆,去寻找他那段丢失的三年,没有人知道他去了哪里。我采访过的人,有书中的原型超子和卓雄,还有那位叫大山的人,现在他们早已过了而立之年。我一直在试图寻找查文斌那丢失的三年到底去了哪里,这三年间又发生了什么。
后来通过很多人,我终于转辗找到了当年他收的那个徒弟,隐约通过拼凑和后来的推断去还原了一些东西。
从阿发家这一次结束之后,查文斌先是去了省城看望儿子。那时候的冷姑娘还没有嫁人,一直到若干年后,她依旧没有嫁人。
他的儿子那时候已经开始融入了城市的生活,岁数尚小的他还不明白自己和其它男同学将来会有什么不一样,只是查文斌的许久才出现一次,让这个孩子逐渐开始觉得父亲变得陌生。
也许只有孩子的直觉才是最准的,那些年的查文斌的确开始变了。
首先变化的是他的手,他的左手手指显得比正常人要长,但是却又瘦很多,极像是一张起了褶子的老牛皮贴在了一跟钢筋上,皮下的血管和神经显得粗大,弯曲的和蚯蚓一般缠绕着整个手背。他的左手,已经开始变的无法完全伸直,如果不用力,便是如同鹰爪一般弯曲着的。越来越多的时候,查文斌选择一只手插在口袋里,吃饭,在人多的时候反而不捧着碗。
接着变化的是他的性格,他开始变得有些不安和烦躁,经常会在半夜的时候突然醒来,然后便再也睡不着了。他开始跟朋友们有了言语上的冲突,以前,即使是超子他们做了点什么出格的事,查文斌也是点到为止,现在有时候甚至会破口大骂。
还有便是他越来越不愿意出门了,整日把自己关在房间里,就连有时候大山进屋给他送饭,都出来跟其他两人说文斌哥那屋子里感觉凉飕飕的,浑身不舒服,阴得慌。
那段时间,他不再和往常一样,点檀香,而是改烧普通的贡香。三根一点,灭了继续,屋子里整日都是烟雾,正常人呆里头眼睛都会被熏的受不了,可他却不出门。
这种整日把自己关着的情况,大约持续了有一个月。终于,那一年的深秋,查文斌走了。发现的是给他送早餐的大山,在查文斌房间里的桌子上,留下了一封信,跟查文斌一起不见了的,有他的乾坤袋,还有他的七星剑,还有那只金色的小蝌蚪。
信上通篇一共只有八个字:道常无为而无不为
这是一段出自老子《道德经》第三十七章的话,关于这句话,今天的学者们依旧有着自己不一样的看法。
关于这封信查文斌的解释,我是后来听他那位徒弟告诉我的。
他说:当年师傅对他的解释这段话的时候,说:,道在无目的无意图地生化养育天地万物的时候,又让这些天下万物之间有目的有意图按照某些规矩在运转,以致可以说“道”其实是在无意图而合意图、无目的而合目的之中生化养育了宇宙天地的万千事物。
此番解释,后来我理解为查文斌对于命的看法。他的命本就是一段被人无意安排,但偏偏看似又像是老天故意安排的,看似无目的的一件件事,最终达到了老天爷想要达到的某个目的。
后来,我们推断,那消失的三年,查文斌就是去寻这道中天命的意图和目的,试图能够知晓真正的天命。至于他到底是知晓还是不知晓,又是如何去探寻的,只能从当年发生的一些事开始说起。
等到超子他们再见到查文斌的时候,是三年的初冬,当大山懒洋洋的起床开门的时候,发现门外站着一位衣衫有些褴褛的男人,那男人正是查文斌。他的身边多了一个人,一个十一、二岁的少年,他的手上捏着一只金色的蛤蟆,大小约有巴掌大,只有三条腿,其中的一条腿上系着一根红线,红线的另外一头吊在那少年的手腕之上。