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想借此宣泄因现实处境不堪而内心失衡产生的怒火。也正是那种熟悉的情景，令田美云想到被孙健绑架的经历，促成了她第一次以旁观者的姿态，去全面审视自己从受害人到成为毒死亲生父亲的加害人，一直到与绑架者成为夫妻的心路历程。可惜，与很多患有斯德哥尔摩综合征的受害人一样，即使田美云参透了这种关系的本质，也没有勇气从这种关系中挣脱出来，除去她本身已经惹上命案，更主要的是她已经习惯了依附这样一种关系生存。关于这一点，在我们身边也不乏例子：比如我们经常会在闹市或者路边看到一些身体畸形的乞讨者，其实他们大都并非天生畸形，而是在幼儿时期被一些丧尽天良的恶徒生生祸害成那样的，目的当然是以他们身体上的残疾来赚取路人的同情，从而敛财。从本质上来说，他们也属于受害人与加害人的关系，可是当受害人感觉到凭自身的条件无法生存，而加害人又可以给他提供一种生存方式时，便会逐渐产生一种与加害人共命运的心理，把加害人的前途当成自己的前途，把加害人的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，面对解救者反而会有不安全感。
田美云也一样，她不但不怨恨孙健，反而从她自身受害的经历中，总结出一套控制心灵的犯罪模式，并对此加以延伸和完善。
第一，必须让受害人真正感受到生命正在受到威胁。在这一点上，田美云除了让自己的儿子孙铎扮演冷酷杀手之外，还会通过实际的例子威慑受害人，最直观的例子莫过于她指使刘瑶向王氏姐妹展示地板下的尸体。
第二，她要让受害人明白，要逃脱是不可能的。因此她会把受害人的衣物全部除去，将他们赤身裸体地禁锢起来，吃喝拉撒睡全部都要听从安排，稍有不从便会招致孙铎的体罚。
第三，在拘禁的过程中，时而对受害人略施小惠。在这一点上，田美云采取的是区别对待的方式，她会故意对那些容易接受心理暗示的受害人做一些体贴的举动：比如男女之间，会选择女性；比如老人和青年之间，会选择后者……第四，封锁外界消息，控制受害人思想。这一点说白了就是洗脑，在消息闭塞的空间里，反复灌输受害人必须依附和尊崇他们才能生存的理论。
田美云这四项总结，其实与咱们上一堂课几位同学分析出的斯德哥尔摩综合征常见的四项特征是不谋而合的。而田美云的过人之处，是将这几项特征有机地揉捏在一起，起到相辅相成的作用——她让受害人全部赤身裸体地暴露在彼此的视线之中，可以想象，无论是夫妻、母子、父女还是母女之间，面对这份赤裸裸的“坦诚相待”，他们的心里会产生多么大的屈辱感，久而久之他们的自尊心便麻木了。这也正是田美云想要的，她就是要通过这样的方式完全摧毁受害人本应有的自尊，再通过洗脑彻底改变受害人的世界观和价值观，从而剥夺他们独立思考的能力，再通过区别施恩的方式，将易于产生人质情结的受害人纳入同伙，而剩余的受害人会被树立成对立面，并诱使前者去伤害后者，最终牢牢掌控住前者，让他们心甘情愿又不着痕迹地付出财产。
韩印最后说：“现在这起案子已经被新闻界炒得神乎其神了，普遍都编排说田美云具有控制人心灵的超能力，还给她取了一个绰号叫‘心灵杀手’。其实真相就是田美云利用了人质情结而已，或者更精准一点——任何一种动物都是可以被驯养的，包括人类！”
想借此宣泄因现实处境不堪而内心失衡产生的怒火。也正是那种熟悉的情景，令田美云想到被孙健绑架的经历，促成了她第一次以旁观者的姿态，去全面审视自己从受害人到成为毒死亲生父亲的加害人，一直到与绑架者成为夫妻的心路历程。可惜，与很多患有斯德哥尔摩综合征的受害人一样，即使田美云参透了这种关系的本质，也没有勇气从这种关系中挣脱出来，除去她本身已经惹上命案，更主要的是她已经习惯了依附这样一种关系生存。关于这一点，在我们身边也不乏例子：比如我们经常会在闹市或者路边看到一些身体畸形的乞讨者，其实他们大都并非天生畸形，而是在幼儿时期被一些丧尽天良的恶徒生生祸害成那样的，目的当然是以他们身体上的残疾来赚取路人的同情，从而敛财。从本质上来说，他们也属于受害人与加害人的关系，可是当受害人感觉到凭自身的条件无法生存，而加害人又可以给他提供一种生存方式时，便会逐渐产生一种与加害人共命运的心理，把加害人的前途当成自己的前途，把加害人的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，面对解救者反而会有不安全感。
田美云也一样，她不但不怨恨孙健，反而从她自身受害的经历中，总结出一套控制心灵的犯罪模式，并对此加以延伸和完善。
第一，必须让受害人真正感受到生命正在受到威胁。在这一点上，田美云除了让自己的儿子孙铎扮演冷酷杀手之外，还会通过实际的例子威慑受害人，最直观的例子莫过于她指使刘瑶向王氏姐妹展示地板下的尸体。
第二，她要让受害人明白，要逃脱是不可能的。因此她会把受害人的衣物全部除去，将他们赤身裸体地禁锢起来，吃喝拉撒睡全部都要听从安排，稍有不从便会招致孙铎的体罚。
第三，在拘禁的过程中，时而对受害人略施小惠。在这一点上，田美云采取的是区别对待的方式，她会故意对那些容易接受心理暗示的受害人做一些体贴的举动：比如男女之间，会选择女性；比如老人和青年之间，会选择后者……第四，封锁外界消息，控制受害人思想。这一点说白了就是洗脑，在消息闭塞的空间里，反复灌输受害人必须依附和尊崇他们才能生存的理论。
田美云这四项总结，其实与咱们上一堂课几位同学分析出的斯德哥尔摩综合征常见的四项特征是不谋而合的。而田美云的过人之处，是将这几项特征有机地揉捏在一起，起到相辅相成的作用——她让受害人全部赤身裸体地暴露在彼此的视线之中，可以想象，无论是夫妻、母子、父女还是母女之间，面对这份赤裸裸的“坦诚相待”，他们的心里会产生多么大的屈辱感，久而久之他们的自尊心便麻木了。这也正是田美云想要的，她就是要通过这样的方式完全摧毁受害人本应有的自尊，再通过洗脑彻底改变受害人的世界观和价值观，从而剥夺他们独立思考的能力，再通过区别施恩的方式，将易于产生人质情结的受害人纳入同伙，而剩余的受害人会被树立成对立面，并诱使前者去伤害后者，最终牢牢掌控住前者，让他们心甘情愿又不着痕迹地付出财产。
韩印最后说：“现在这起案子已经被新闻界炒得神乎其神了，普遍都编排说田美云具有控制人心灵的超能力，还给她取了一个绰号叫‘心灵杀手’。其实真相就是田美云利用了人质情结而已，或者更精准一点——任何一种动物都是可以被驯养的，包括人类！”