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有了这个心态，其他的似乎也就没那么重要了，反正都误打误撞的错了，也不怕一错再错，只要，对过一次，那就行！
于此事而言是这样，于人一生而言，又何尝不是这样呢？！
苏离沉吟了片刻，终于开始动手了，她围绕着机关匣转了一周，先后起手三次，最后又落下三次，可见她此刻究竟有多么的慎重与挣扎，最后，她在机关匣上人形头部位置站定，这一刹那，她的眼神坚定了下来，抬手“啪”的一下子将一个方块按钮摁了下去，那个按钮的位置在人形头部位置。
咔嚓咔擦……
偌大的殿堂四周开始传来一阵阵机械运转的声音。
苏离这一指，所点位置相对应人体而言，应当是任督二脉之运行周转的起始点。
她选择了小周天。
“元气走小周天，再走大周天，此为循环往复修行之道的最深奥义！”
苏离如此说道，然后她开始飞快在机关匣上忙活了起来。
听她这么一说，我才对她的算盘心中了然。
在修行的周天之数里，她并未在大小周天之中择一而动，而是将之串联了起来，因为大小周天单一择出来都非大成之道，彼此融汇通达，才是不生不息之道！
只是，在那机关匣上的人体图中要将这周天之数演绎的淋漓尽致，太难了，但不得不说，她这么做是有道理的。此地的设局者手段非凡，我们在他设下的生死关中闯荡，对其手段深有体会，这一定是个有大气魄的人，对修行这一途的理解也定然是极高的，他断然不会像一部分修行者一样，认为打通小周天，或者气行大周天便是通了天人之境，那样的看法是可笑的，就是在我看来也是可笑的，只不过是自欺欺人的自得罢了。毕竟所谓的大小周天乃是天文之数，这二者天地兼而有之，方才是天地，广博浩淼，可容纳万物。人在修行路上要想站在上乘，必定是要以天地为师才能行正道，这便是所谓的天人之境。
这一点，设局者不可能不知，他若以人体运行之道来定义机关匣的话，肯定也是大格局，大小周天兼而有之！
可以说，苏离是站在了设局者的角度来思考这机关匣，才得出了这个定义。
那么，话又转回来了。
这大小周天究竟是何物呢？
实际上，所谓周天，是古时的天文术语。
古时候的人，通过天象的观测，进而掌握了诸多天体运行的规律，譬如天道、地道、中道、黄道等。
其中，天道为天上日月星辰的运行之道。
地道是指顺天而行的地理生成变化之道。
中道指的是天地阴阳二气交感之道。
黄道，则是地球上的人看太阳一年内在恒星之间所走的路径。
没错……古人对于天体的认识确实已经达到了这样的程度，智慧程度比之西方而言不知道超越了多少年……
也正是基于这些对天地的认识，道门中人得到了启发，将这些天地的规律应用到人的身上，掌握人身上的元气，进而以天地规律进行运行，这便是所谓的周天了！
周天，也是最初的修行法门。
以周天之数运行体内元气，可以壮大人体内的元气，这是最基本的修行规律，只是在这个规律之上，后世的修行者又再一次的发扬光大，开辟出了无数修行之法，不过，都是以此作为理论基础的。就说我们守夜人，我的修行之法是掠夺性的，以大阵凝聚天地灵气，进而摄入体内，壮大体内的元气，可是元气入体，最后还是要以周天之数运行，以此来强壮己身。说白了，这人体元气的周天规律，还是我的根本，只不过在元气的壮大上是开了挂了，另辟蹊径，取了巧，其他修行者也差不多都是这个做法，只要是以灵气为基础的修行法门，都逃不脱周天运行的规律。
《周易》上有卦象，曾提到周天之数实是阴阳交合之数。坤象以六起数，六六三十六，此为阴之成数；干象以九起数，六九五十四，此为阳之成数。一六一九，合为十五，这个“十五”在内丹周天火候中就是“一气之数”。
这些东西说起来玄之又玄，实际上当真正在修行之路上登堂入室以后，则是基础功，也没有那么的复杂，人体就有天地干坤之数，一气往来即一小周天，依时进火，与时偕行，达于三百六十度，则干坤数足而成大周天。
说的再简单一点，... -->>
有了这个心态，其他的似乎也就没那么重要了，反正都误打误撞的错了，也不怕一错再错，只要，对过一次，那就行！
于此事而言是这样，于人一生而言，又何尝不是这样呢？！
苏离沉吟了片刻，终于开始动手了，她围绕着机关匣转了一周，先后起手三次，最后又落下三次，可见她此刻究竟有多么的慎重与挣扎，最后，她在机关匣上人形头部位置站定，这一刹那，她的眼神坚定了下来，抬手“啪”的一下子将一个方块按钮摁了下去，那个按钮的位置在人形头部位置。
咔嚓咔擦……
偌大的殿堂四周开始传来一阵阵机械运转的声音。
苏离这一指，所点位置相对应人体而言，应当是任督二脉之运行周转的起始点。
她选择了小周天。
“元气走小周天，再走大周天，此为循环往复修行之道的最深奥义！”
苏离如此说道，然后她开始飞快在机关匣上忙活了起来。
听她这么一说，我才对她的算盘心中了然。
在修行的周天之数里，她并未在大小周天之中择一而动，而是将之串联了起来，因为大小周天单一择出来都非大成之道，彼此融汇通达，才是不生不息之道！
只是，在那机关匣上的人体图中要将这周天之数演绎的淋漓尽致，太难了，但不得不说，她这么做是有道理的。此地的设局者手段非凡，我们在他设下的生死关中闯荡，对其手段深有体会，这一定是个有大气魄的人，对修行这一途的理解也定然是极高的，他断然不会像一部分修行者一样，认为打通小周天，或者气行大周天便是通了天人之境，那样的看法是可笑的，就是在我看来也是可笑的，只不过是自欺欺人的自得罢了。毕竟所谓的大小周天乃是天文之数，这二者天地兼而有之，方才是天地，广博浩淼，可容纳万物。人在修行路上要想站在上乘，必定是要以天地为师才能行正道，这便是所谓的天人之境。
这一点，设局者不可能不知，他若以人体运行之道来定义机关匣的话，肯定也是大格局，大小周天兼而有之！
可以说，苏离是站在了设局者的角度来思考这机关匣，才得出了这个定义。
那么，话又转回来了。
这大小周天究竟是何物呢？
实际上，所谓周天，是古时的天文术语。
古时候的人，通过天象的观测，进而掌握了诸多天体运行的规律，譬如天道、地道、中道、黄道等。
其中，天道为天上日月星辰的运行之道。
地道是指顺天而行的地理生成变化之道。
中道指的是天地阴阳二气交感之道。
黄道，则是地球上的人看太阳一年内在恒星之间所走的路径。
没错……古人对于天体的认识确实已经达到了这样的程度，智慧程度比之西方而言不知道超越了多少年……
也正是基于这些对天地的认识，道门中人得到了启发，将这些天地的规律应用到人的身上，掌握人身上的元气，进而以天地规律进行运行，这便是所谓的周天了！
周天，也是最初的修行法门。
以周天之数运行体内元气，可以壮大人体内的元气，这是最基本的修行规律，只是在这个规律之上，后世的修行者又再一次的发扬光大，开辟出了无数修行之法，不过，都是以此作为理论基础的。就说我们守夜人，我的修行之法是掠夺性的，以大阵凝聚天地灵气，进而摄入体内，壮大体内的元气，可是元气入体，最后还是要以周天之数运行，以此来强壮己身。说白了，这人体元气的周天规律，还是我的根本，只不过在元气的壮大上是开了挂了，另辟蹊径，取了巧，其他修行者也差不多都是这个做法，只要是以灵气为基础的修行法门，都逃不脱周天运行的规律。
《周易》上有卦象，曾提到周天之数实是阴阳交合之数。坤象以六起数，六六三十六，此为阴之成数；干象以九起数，六九五十四，此为阳之成数。一六一九，合为十五，这个“十五”在内丹周天火候中就是“一气之数”。
这些东西说起来玄之又玄，实际上当真正在修行之路上登堂入室以后，则是基础功，也没有那么的复杂，人体就有天地干坤之数，一气往来即一小周天，依时进火，与时偕行，达于三百六十度，则干坤数足而成大周天。
说的再简单一点，... -->>
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