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清明节前两天，因和老家的叔叔、弟兄约定，回老家祭祖，一大早我就驱车赶到乡下。天阴沉沉的，偶尔还洒下星星点点的细雨，使山路两旁的树叶、小草都湿漉漉的，晶莹的小水珠，很有节奏地向下滴落，似是为亡者滴下的泪。
上我们家族的祖坟山，要经过一个近两年办的公墓园。从山脚向上望去，那一座座洁白的坟墓，错落有致，有大理石的墓碑和雕刻石狮的墓栏，有水泥做的拜台，煞是气派。山下还有一群楼房，是管理人员住的，四周还圈起了围墙，仅有一条水泥路通向山上。
我正感叹家乡有此变化时，叔叔对我说：“这哪是进步呀！这使人在死后都显得不平等。”我问他怎么这样说，他告诉我，这个公墓有些规定，出一万块钱的只能安葬在山脚下，出三到五万的可以葬在山腰上，出十万到十五万的可以葬在山的上半截了，出二十万、三十万的可以葬在山顶了这里是按价格买墓地。还有些有钱的人，人还是活蹦乱跳的，就在山上买了一块墓地了，还修好了坟墓，就差那没尸体了。穷人是不可能进这公墓的。
我听了以后，也觉得这很不妥，为什么就不能按人死的先后，由上向下安葬呢？或按人死的先后，自己选块墓地呢？人生时因贫富，吃穿住行本就不平等了。死对所有的人来说，却是平等的。可这样一来，让人又感到死后又不平等了！这不由得使我想起了封建君主时代，皇帝王侯、后妃将相、大官小员、财主商贾、还有穷苦大众死后是不一样的，是不平等的。君主后妃死后占地数千亩，墓室几乎是地下宫殿；王侯将相，死后占地近百亩；他们都或多或少的要人陪葬。穷苦人呢？仅五尺之地而已，有的甚至连一块板都没有经过了一百多年的发展，经过了多次改革，在科技和经济上我们都进步了很多，可怎么这举措、这意识反倒让人觉得是后退了！
由此我有些感叹，感叹那文人先哲，愚弄百姓，说什么“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”、“钱财如粪土”、“钱财是身外之物，生不带来，死不带走”呜呼！谁说楚陵与汉墓，一般潇洒月明中？（项羽的墓能和刘邦的墓一样吗？）
清明节前两天，因和老家的叔叔、弟兄约定，回老家祭祖，一大早我就驱车赶到乡下。天阴沉沉的，偶尔还洒下星星点点的细雨，使山路两旁的树叶、小草都湿漉漉的，晶莹的小水珠，很有节奏地向下滴落，似是为亡者滴下的泪。
上我们家族的祖坟山，要经过一个近两年办的公墓园。从山脚向上望去，那一座座洁白的坟墓，错落有致，有大理石的墓碑和雕刻石狮的墓栏，有水泥做的拜台，煞是气派。山下还有一群楼房，是管理人员住的，四周还圈起了围墙，仅有一条水泥路通向山上。
我正感叹家乡有此变化时，叔叔对我说：“这哪是进步呀！这使人在死后都显得不平等。”我问他怎么这样说，他告诉我，这个公墓有些规定，出一万块钱的只能安葬在山脚下，出三到五万的可以葬在山腰上，出十万到十五万的可以葬在山的上半截了，出二十万、三十万的可以葬在山顶了这里是按价格买墓地。还有些有钱的人，人还是活蹦乱跳的，就在山上买了一块墓地了，还修好了坟墓，就差那没尸体了。穷人是不可能进这公墓的。
我听了以后，也觉得这很不妥，为什么就不能按人死的先后，由上向下安葬呢？或按人死的先后，自己选块墓地呢？人生时因贫富，吃穿住行本就不平等了。死对所有的人来说，却是平等的。可这样一来，让人又感到死后又不平等了！这不由得使我想起了封建君主时代，皇帝王侯、后妃将相、大官小员、财主商贾、还有穷苦大众死后是不一样的，是不平等的。君主后妃死后占地数千亩，墓室几乎是地下宫殿；王侯将相，死后占地近百亩；他们都或多或少的要人陪葬。穷苦人呢？仅五尺之地而已，有的甚至连一块板都没有经过了一百多年的发展，经过了多次改革，在科技和经济上我们都进步了很多，可怎么这举措、这意识反倒让人觉得是后退了！
由此我有些感叹，感叹那文人先哲，愚弄百姓，说什么“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”、“钱财如粪土”、“钱财是身外之物，生不带来，死不带走”呜呼！谁说楚陵与汉墓，一般潇洒月明中？（项羽的墓能和刘邦的墓一样吗？）