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每个人的内心都有一个天平,其砝码也把握在自己身上,平衡了当然好,满足、安慰倘不平衡,则会派生出嫉妒、诱惑以至更多的什么玩意来。
时下,心理不平衡的事儿比比皆是。比如说,某大款能挣会花,爬格子的清高文士们起初不屑一顾,但人家日进斗金赚钱犹如变戏法,而自己绞尽脑汁,涂抹了几夜豆腐块尚不够人家一饭之资,这样一想,心理便会不平衡。又如某公占着“老公家”的便利吃喝玩乐地花销,弄得好不“潇洒”工薪族们心理也便不平衡起来,忿忿然之余也恨自己没机会潇洒那么一下子。
好在人们总在想着法儿让心理平衡起来,而且也在寻找各种有效的途径。捏笔杆的倘若屈尊能为商家们歌功颂德一番,其“自身价值”也算发挥到了点子上,兜里有钞,心理就平衡了。至于渴望潇洒的人倘无真才实学也无关宏旨,紧要的是能瞅准机会于鞍前马后地孝敬一番,也便享有了潇洒,心理也平衡了。正如许多原本心理不平衡的人,卖笑也好,卖欢也好,为匪也好,为盗也好,只要是你有钱,我也一样有钱,于是心理就平衡了。
类似的情况很多,对于这些平衡心理的方式,实是佩服之至又望尘莫及。
但不才也有一种心理平衡的方式,并常以此调节着自己的砝码。以一人高升为例:如若他的前程是为民请命苦干实干换来的,除了对其表示钦佩之余,亦认为他的所获是理固宜然的事,这么想,心理顺乎其然地会平衡;倘这前程是靠投机钻营挣来的,自然莫可奈何,但不妨这样以为,——不管其多么风光,充其量无非和绅一流,除了鄙视再不配有什么了。
自己处境虽寒碜了些,但人格上尚且守着富足的优势,心理不也能够平衡?
每个人的内心都有一个天平,其砝码也把握在自己身上,平衡了当然好,满足、安慰倘不平衡,则会派生出嫉妒、诱惑以至更多的什么玩意来。
时下,心理不平衡的事儿比比皆是。比如说,某大款能挣会花,爬格子的清高文士们起初不屑一顾,但人家日进斗金赚钱犹如变戏法,而自己绞尽脑汁,涂抹了几夜豆腐块尚不够人家一饭之资,这样一想,心理便会不平衡。又如某公占着“老公家”的便利吃喝玩乐地花销,弄得好不“潇洒”工薪族们心理也便不平衡起来,忿忿然之余也恨自己没机会潇洒那么一下子。
好在人们总在想着法儿让心理平衡起来,而且也在寻找各种有效的途径。捏笔杆的倘若屈尊能为商家们歌功颂德一番,其“自身价值”也算发挥到了点子上,兜里有钞,心理就平衡了。至于渴望潇洒的人倘无真才实学也无关宏旨,紧要的是能瞅准机会于鞍前马后地孝敬一番,也便享有了潇洒,心理也平衡了。正如许多原本心理不平衡的人,卖笑也好,卖欢也好,为匪也好,为盗也好,只要是你有钱,我也一样有钱,于是心理就平衡了。
类似的情况很多,对于这些平衡心理的方式,实是佩服之至又望尘莫及。
但不才也有一种心理平衡的方式,并常以此调节着自己的砝码。以一人高升为例:如若他的前程是为民请命苦干实干换来的,除了对其表示钦佩之余,亦认为他的所获是理固宜然的事,这么想,心理顺乎其然地会平衡;倘这前程是靠投机钻营挣来的,自然莫可奈何,但不妨这样以为,——不管其多么风光,充其量无非和绅一流,除了鄙视再不配有什么了。
自己处境虽寒碜了些,但人格上尚且守着富足的优势,心理不也能够平衡?