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猪八戒在西游记中做了回主人翁，可谓辛苦之至、烦恼至极，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，给人以呆头呆脑、贪吃贪睡、贪生怕死，整日絮絮叨叨的印象；八戒常常在妖怪面前忍着记忆的创伤大喊一声“吾乃天蓬元帅也”本想用来吓退妖怪，但谁知妖怪却是愚昧之至、毫不领情却又把八戒追的狼狈而逃；惟有沙僧还尊称八戒一声“二师兄”八戒本就对他不感冒，也就不在乎是否出于真心。
西天取经归来，如来佛祖论功行赏时给八戒下了个结论：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功”可谓对八戒进行了客观的定位和评价，但最终为什么又对八戒“加升职正果，做净坛使者”呢？八戒自有其过人之处，不妨细数其为人处世哲学。
宁为“玉”碎、不为“瓦”全
猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒空为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，常常回头用幽怨、无奈的眼神望着广寒宫：“孤寂的娥儿，你还好吗？”八戒知道嫦娥在看着，甚至嘲笑着他，但八戒没有怨言和悔恨，他知道，为爱执着乃男人本色。夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。宁为“玉”碎、不为“瓦”全，为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！
多一事不如少一事，事不关己，高高挂起
说句内心的话，八戒实在不愿意跟随唐僧去取什么经，整日躲在温柔乡里那有多好啊，但往往天难能随人愿，跟着唐僧长途奔波，还要受弼马瘟的气那真是不得已而为之！八戒在取经路上，只能算是个配角而已，出头露脸的事都由那猴头干了，担子也多由那沙傻子挑着。有人老说老猪偷懒，那是不了解八戒的苦衷！取经路虽然前途坎坷、多有险恶，但我堂堂天蓬元帅怕过谁？其实老猪只不过是个不多事的人罢了。取经路上，险难困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老猪的参与，又有多少次那猴头舍我等而回花果山，还不是我去费尽口舌把他劝回，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是我去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是我老猪去化缘。但老猪又挨了多少骂呢？扪心自问我，八戒是个性情温和的人，有人惟恐天下不乱，但我八戒却愿天下永享太平！“多一事不如少一事”是老猪做人处世的原则“事不关己，高高挂起”是老猪一生的至高追求！
落井下石，排除异己
在这竞争激烈的世界上，你要想站稳脚跟，就必须有自己存在的理由和能力，一个碌碌无为的人势必会被淘汰的！谁都可以看出，悟空是香饽饽，取经路上困难何其多也，他神通广大，有呼风唤雨之能、擎天举日之力，可以说悟空为取经立下了汗马功劳，这一点我也佩服他。但我不能容忍的是他太张扬且目中无人，有时还出言不逊和那唐僧一个鼻孔出气！用恶毒的语言骂我是呆子！所以八戒要想站稳脚跟就必须让悟空知难而退！“落井下石，排除异己”是对付猴头的唯一办法。在尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王一节中，八戒把“落井下石，排除异己”用的恰到好处：在悟空第三次打死尸魔时，唐僧肉眼不识妖魔真面目，为达到不悟空赶走的目的，八戒在一旁说到：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的耳目哩！”八戒真的很高明！当然八戒的所作所为别人也是看的一清二楚，悟空曾多次吩咐沙僧：“贤弟，你是个好人，却提防着八戒的谗言谗语”可以八戒之心，路人皆知，但在世上到底有多少这样的猪八戒呢，让我们防不胜防！
人不为己、天诛地灭
世上的庸人很多，他们却又常常疾贤妒能，但他们有自己的想法和存在的理由，猪八戒就是典型的例子。因调戏嫦娥而被贬到人间且成了猪样，这是令八戒想不到的事，也是他一生痛苦的创伤，但八戒为爱而牺牲，无可厚非。在高老庄成亲未果而又走上了取经之路，这是八戒的宿命所归。取经路上，心却无佛！相反“人不为己、天诛地灭”却是八戒坚持不变的信条。这里有八戒自己的理由：斗妖不敌、临阵逃脱是留着青山在，不怕没柴烧；贪吃贪睡是养精蓄锐、以图发展；耳朵里藏着银子是防取经不成，回高老庄寻亲！谁说八戒是呆子，应当掌那弼马瘟的嘴巴，从这些可以看出八戒是个心细如发的鬼精！
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”正如佛祖如来所说：“因如口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”八戒的处世哲学世人应当学习！
猪八戒在西游记中做了回主人翁，可谓辛苦之至、烦恼至极，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，给人以呆头呆脑、贪吃贪睡、贪生怕死，整日絮絮叨叨的印象；八戒常常在妖怪面前忍着记忆的创伤大喊一声“吾乃天蓬元帅也”本想用来吓退妖怪，但谁知妖怪却是愚昧之至、毫不领情却又把八戒追的狼狈而逃；惟有沙僧还尊称八戒一声“二师兄”八戒本就对他不感冒，也就不在乎是否出于真心。
西天取经归来，如来佛祖论功行赏时给八戒下了个结论：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功”可谓对八戒进行了客观的定位和评价，但最终为什么又对八戒“加升职正果，做净坛使者”呢？八戒自有其过人之处，不妨细数其为人处世哲学。
宁为“玉”碎、不为“瓦”全
猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒空为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，常常回头用幽怨、无奈的眼神望着广寒宫：“孤寂的娥儿，你还好吗？”八戒知道嫦娥在看着，甚至嘲笑着他，但八戒没有怨言和悔恨，他知道，为爱执着乃男人本色。夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。宁为“玉”碎、不为“瓦”全，为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！
多一事不如少一事，事不关己，高高挂起
说句内心的话，八戒实在不愿意跟随唐僧去取什么经，整日躲在温柔乡里那有多好啊，但往往天难能随人愿，跟着唐僧长途奔波，还要受弼马瘟的气那真是不得已而为之！八戒在取经路上，只能算是个配角而已，出头露脸的事都由那猴头干了，担子也多由那沙傻子挑着。有人老说老猪偷懒，那是不了解八戒的苦衷！取经路虽然前途坎坷、多有险恶，但我堂堂天蓬元帅怕过谁？其实老猪只不过是个不多事的人罢了。取经路上，险难困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老猪的参与，又有多少次那猴头舍我等而回花果山，还不是我去费尽口舌把他劝回，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是我去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是我老猪去化缘。但老猪又挨了多少骂呢？扪心自问我，八戒是个性情温和的人，有人惟恐天下不乱，但我八戒却愿天下永享太平！“多一事不如少一事”是老猪做人处世的原则“事不关己，高高挂起”是老猪一生的至高追求！
落井下石，排除异己
在这竞争激烈的世界上，你要想站稳脚跟，就必须有自己存在的理由和能力，一个碌碌无为的人势必会被淘汰的！谁都可以看出，悟空是香饽饽，取经路上困难何其多也，他神通广大，有呼风唤雨之能、擎天举日之力，可以说悟空为取经立下了汗马功劳，这一点我也佩服他。但我不能容忍的是他太张扬且目中无人，有时还出言不逊和那唐僧一个鼻孔出气！用恶毒的语言骂我是呆子！所以八戒要想站稳脚跟就必须让悟空知难而退！“落井下石，排除异己”是对付猴头的唯一办法。在尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王一节中，八戒把“落井下石，排除异己”用的恰到好处：在悟空第三次打死尸魔时，唐僧肉眼不识妖魔真面目，为达到不悟空赶走的目的，八戒在一旁说到：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的耳目哩！”八戒真的很高明！当然八戒的所作所为别人也是看的一清二楚，悟空曾多次吩咐沙僧：“贤弟，你是个好人，却提防着八戒的谗言谗语”可以八戒之心，路人皆知，但在世上到底有多少这样的猪八戒呢，让我们防不胜防！
人不为己、天诛地灭
世上的庸人很多，他们却又常常疾贤妒能，但他们有自己的想法和存在的理由，猪八戒就是典型的例子。因调戏嫦娥而被贬到人间且成了猪样，这是令八戒想不到的事，也是他一生痛苦的创伤，但八戒为爱而牺牲，无可厚非。在高老庄成亲未果而又走上了取经之路，这是八戒的宿命所归。取经路上，心却无佛！相反“人不为己、天诛地灭”却是八戒坚持不变的信条。这里有八戒自己的理由：斗妖不敌、临阵逃脱是留着青山在，不怕没柴烧；贪吃贪睡是养精蓄锐、以图发展；耳朵里藏着银子是防取经不成，回高老庄寻亲！谁说八戒是呆子，应当掌那弼马瘟的嘴巴，从这些可以看出八戒是个心细如发的鬼精！
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”正如佛祖如来所说：“因如口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”八戒的处世哲学世人应当学习！