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    在平定各地大名以及统一日本之后,丰臣秀吉实行了一系列的统治措施。

    1588年,丰臣秀吉向全国下达了一道命令,禁止百姓拥有长短刀、长枪、火枪等武器,这就是有名的《刀狩令》。当时百姓拥有武器的数量是惊人的,从加贺国的一个郡里就没收了1703支武士刀、1540支腰刀、160支长枪;从出羽国的一个郡里也没收了250支武士刀、2739支腰刀、336支长枪、26支火枪、12具盔甲。实施《刀狩令》后,民间再也没有对丰臣秀吉巩固统治构成威胁的力量。1591年后,丰臣秀吉又发布了规范身份等级的法令《身份统制令》,禁止武士务农和从事工商业,也禁止农民从商,不准农民脱离土地,建立起一套士、农、工、商身份有别、职业永固的等级制度。

    在发布这一法令的同一年,丰臣秀吉辞去“关白”一职,由其养子丰臣秀次继承“关白”,自己则成为“太阁”。“太阁”即隐退后的“关白”之称。丰臣秀吉虽然从“关白”变成了“太阁”,但其依旧牢牢把持着掌控国家的权力。这一年,丰臣秀吉开始对全日本的土地进行丈量,登记造册,重新划分土地归属,推行“耕者有其田”政策,在日本史上被称为“太阁检地”。

    就在实行“太阁检地”的前4年,丰臣秀吉下了一道命令,对在日本国内快速传播,并受到广泛欢迎的基督教下达了驱逐令。基督教是1549年传到日本的,到发生本能寺之变的1582年,日本的基督徒已经达到15万人。基督教在日本的传播过程中,一些地方领主相继成了基督教徒,为了表示信教的虔诚,他们还将自己的领地无偿地赠送给基督教会。这让丰臣秀吉感到非常不安,他害怕照这样发展下去,外国的宗教势力会危害自己的统治,于是决定对基督教“重拳出击”。但是这次驱逐基督教的行动并不彻底,在一些沿海港口,由于对外贸易的发展,基督教仍在持续发展,信教人数也在不断增加。

    在对身份等级和土地制度进行重新规范后,丰臣秀吉也不忘建立自己的政权统治体系,但他的统治体系无疑是粗糙简陋的。出于稳定政局的考虑,他从归附的大名中挑出最有实力的5人来共同管理国家事务,这5人被称为“五大老”,其中以德川家康势力最为强大;丰臣秀吉还任命自己5个亲信家臣负责具体事务,被称为“五奉行”。“五大老”也好,“五奉行”也罢,都是因人设位,没有长远打算,这为日后丰臣氏的败亡埋下了伏笔。

    日本重归统一之后,饱经战乱之苦的百姓热切期盼着安定生活的到来,但是丰臣秀吉的扩张野心打破了他们的梦想。1592年4月,丰臣秀吉发兵15万入侵朝鲜半岛,开始了被称为“永禄之役”的侵朝战争。

    侵朝战争最初阶段,由于国内战争的长期磨炼,丰臣秀吉的军队进展非常顺利,在先进的火枪的配合下,先后攻陷了京城、开城、平壤三大城市。虽然在陆地上日本军队占尽优势,但是其水军却被朝鲜名将李舜臣打得一败涂地,几乎全军覆没。同时,应朝鲜国王之请而来的援朝明军此时已经与日军作战,在中朝联军的共同打击下,日军渐渐招架不住,从攻势变成了守势,同时,开始派遣使者与明朝进行和谈。和谈于1596年9月彻底破裂,丰臣秀吉准备发动第二次侵朝战争。1597年初,14万日军再次入侵朝鲜,史称“庆长之役”。

    为了报复上次战争的失利,第二次侵朝战争中,日本军队对普通百姓也大开杀戒。他们砍杀百姓的头领,以此冒充战功。还割下老弱妇孺的鼻子与耳朵装入罐子寄给丰臣秀吉。这些装满鼻子和耳朵的罐子埋在京都方广寺大佛的西侧,被称为“鼻冢”。虽然日军残忍凶暴,但是朝鲜各地发起的义军和援朝明军使其很快陷入了绝境。1598年8月18日,丰臣秀吉病死,侵朝军队陆续撤回日本,第二次侵朝战争依旧以失败告终。

    前后两次侵略战争不仅给朝鲜人民,同时也给日本人民带来了巨大的灾难,日本国内矛盾空前尖锐,同时,战争的失败也使丰臣氏的威望急速下降,整个日本似乎又笼罩在了一片黑风秽云之中。

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